3. There are different degrees of happiness and glory in heaven. As there are degrees among the angels, viz. thrones, dominions, principalities, and powers; so there are degrees among the saints. In heaven are many mansions, and of different degrees of dignity. The glory of the saints above will be in some proportion to their eminency in holiness and good works here.
Christ will reward all according to their works. He that gained ten pounds was made ruler over ten cities, and he that gained five pounds over five cities. Luke 19:17; 2 Cor. 9:6, “He that soweth sparingly, shall reap sparingly; and he that soweth bountifully shall reap also bountifully.” And the apostle Paul tells us that, as one star differs from another star in glory, so also it shall be in the resurrection of the dead. 1 Cor. 15:41. Christ tells us that he who gives a cup of cold water unto a disciple in the name of a disciple, shall in no wise lose his reward. But this could not be true, if a person should have no greater reward for doing many good works than if he did but few.
It will be no damp to the happiness of those who have lower degrees of happiness and glory, that there are others advanced in glory above them. For all shall be perfectly happy, every one shall be perfectly satisfied. Every vessel that is cast into this ocean of happiness is full, though there are some vessels far larger than others.
And there shall be no such thing as envy in heaven, but perfect love shall reign through the whole society. Those who are not so high in glory as other, will not envy those that are higher, but they will have so great, and strong, and pure love to them, that they will rejoice in their superior happiness. Their love to them will be such that they will rejoice that they are happier than themselves; so that instead of having a damp to their own happiness, it will add to it. They will see it to be fit that they that have been most eminent in works of righteousness should be most highly exalted in glory. And they will rejoice in having that done, that is fittest to be done.
There will be a perfect harmony in that society; those that are most happy will also be most holy, and all will be both perfectly holy and perfectly happy. But yet there will be different degrees of both holiness and happiness according to the measure of each one’s capacity, and therefore those that are lowest in glory will have the greatest love to those that are highest in happiness, because they will see most of the image of God in them. And having the greatest love to them, they will rejoice to see them the most happy and the highest in glory.
And so, on the other hand, those that are highest in glory, as they will be the most lovely, so they will be fullest of love. As they will excel in happiness, they will proportionally excel in divine benevolence and love to others, and will have more love to God and to the saints than those that are lower in holiness and happiness. And besides, those that will excel in glory will also excel in humility.
Here in this world, those that are above others are the objects of envy, because that others conceive of them as being lifted up with it. But in heaven it will not be so, but those saints in heaven who excel in happiness will also in holiness, and consequently in humility. The saints in heaven are more humble than the saints on earth, and still the higher we go among them the greater humility there is. The highest orders of saints, who know most of God, see most of the distinction between God and them, and consequently are comparatively least in their own eyes, and so are more humble.
The exaltation of some in heaven above the rest will be so far from diminishing the perfect happiness and joy of the rest who are inferior, that they will be the happier for it. Such will be the union in their society that they will be partakers of each other’s happiness. Then will be fulfilled in its perfection that which is declared in 1 Cor. 12:26, “If one of the members be honoured all the members rejoice with it.”
Apr 24, 2008
Jonathan Edwards on Heaven
A beautiful picture of heaven was given by Jonathan Edwards in his sermon on Romans 2:10 “But glory, honour, and peace, to every man that worketh good" in December 1740. His sermon is entitled The Portion of the Righteous (the full text of the sermon is available here).
Apr 22, 2008
NWA08 and T4G08
The above tags are shorthands for two recent conferences in the US that I can only follow from afar (thank God for the internet). Presented in both conferences are huge Gospel-centered and Christ-focused banquets that are rarely served in today's churches. If you browsed through them, or better yet listened to and pondered upon them, trust me, there is no way you won't be moved, convicted, transformed by the Holy Spirit.
1. New Word Alive Conference 2008
Speakers: D.A. Carson, John Piper, Terry Virgo
Adrian Warnock did a full coverage of the event including summary notes of all the sessions, audio and video interviews, and all in his blog.
2. Together for the Gospel Conference 2008
Speakers: Ligon Duncan, Thabiti Anyabwile, John MacArthur, Mark Dever, RC Sproul, Albert Mohler, John Piper, CJ Mahaney
Tim Challies is the man who did a terrific coverage on this conference; all audio, summary notes, and youtube clips on the sessions can be downloaded in and from his blog.
1. New Word Alive Conference 2008
Speakers: D.A. Carson, John Piper, Terry Virgo
Adrian Warnock did a full coverage of the event including summary notes of all the sessions, audio and video interviews, and all in his blog.
2. Together for the Gospel Conference 2008
Speakers: Ligon Duncan, Thabiti Anyabwile, John MacArthur, Mark Dever, RC Sproul, Albert Mohler, John Piper, CJ Mahaney
Tim Challies is the man who did a terrific coverage on this conference; all audio, summary notes, and youtube clips on the sessions can be downloaded in and from his blog.
The Christ-like Martins...
I am running a new sermon series on Christian Character from the Sermon on the Mount, Matthew 5-7, for the next few months. Will post my sermon notes here. Here is the ad placed in a local Indonesian paper in Melbourne:
What does a worship leader do?
Bob Kauflin, Director of Worship Development for Sovereign Grace Ministries, offered a profound, reformed definition of worship leader:
He then carefully unpacks the above definition in 17-part short posts here, which I think is a must-read for every worship leader. You can opt to listen to his message and download.
An effective corporate worship leader,
aided and led by the Holy Spirit,
skillfully combines biblical truth with music
to magnify the worth of God and the redemptive work of Jesus Christ, thereby motivating the gathered church
to join him in proclaiming and cherishing the truth about God
and seeking to live all of life for the glory of God.
He then carefully unpacks the above definition in 17-part short posts here, which I think is a must-read for every worship leader. You can opt to listen to his message and download.
MacArthur on Studying the Bible
This method suggested by John MacArthur is a slow approach of studying the BIble, but is worth doing.
The above quote is taken from the transcript of one of his sermons you can find here.
"Take a book of the Bible and read it repetitiously for 30 days. And here’s how I did it. I took the book of 1 John, 1 John has five chapters and I read 1 John every day for 30 days, just simply read it in the same version 30 times in a row. In fact I became so enthralled by it that I actually broke the pattern on the first book and read it ninety days in a row. But at the end of 30 days I knew what was in 1 John just because of the repetitious reading. In fact, I began to visualize my Bible and if anybody asked me to this day what it says in 1 John 1 or 2 or 3 or 4 or 5 I’m pretty familiar with that because of repetition. That’s how your mind retains things. In fact if somebody says, “Where in the Bible does it say,`If we confess our sins He is faithful and just,’” that’s easy, 1 John chapter 1 left hand page, right hand column halfway down. You know, you begin to visualize your Bible because of the familiarity of the text as you go over it and over it and over it.”
The above quote is taken from the transcript of one of his sermons you can find here.
Discouragement and Dissatisfaction in Preaching
A quote on preaching from Jeremiah Burroughs taken from his book Gospel Fear, page 80-81:
... and another quote from C.J. Mahaney taken from a panel session at the T4G’08 conference:
HT: Ray Fowler
"It may be a use of a great deal of encouragement to all the ministers of God to preach to people. It may be that sometimes even they are discouraged, and think to themselves, "Lord, how hard are the hearts of men, and how difficult it is to work upon the hearts of men! I have labored with all my might. I have studied and sought to invent all the arguments I possibly could, the most moving arguments that I could possibly imagine. When I have been in my study, I have thought to myself, 'Surely if the Lord is pleased to bless these truths that I am to deliver, they will work upon the hearts of people.'" And when it comes to the preaching of that sermon, perhaps the minister finds that they are not at all stirred one whit. "Why, Lord, what shall I do then? I cannot think ever to speak things that are more powerful than those that I have spoken, and those have done no good. Therefore I am afraid I shall never do good."
"Oh, no, do not say so and do not think so. The Lord is pleased sometimes to show us our vanity this way, and to rebuke us. Many times the Lord will not go along with the ministry of the Word when it comes with the greatest power and the strongest arguments and, yet, at another time, the Lord will be pleased to bless a word that you only speak in passing. It may do more than all the others. There is scarcely any one faithful minister in the world who observes the work of God upon his ministry who does not find this to be true. Yet this is no argument why a minister should not labor with all his might and come with the strongest arguments. He is bound to do his duty. Aye, be not discouraged.
... and another quote from C.J. Mahaney taken from a panel session at the T4G’08 conference:
I think we should remain dissatisfied with our preaching, so that we are always motivated to grow in our preaching. But I think there is a difference between being dissatisfied and being discouraged. For me, when I’m discouraged, normally that reveals the presence of pride, that to some degree in my preaching I was attempting to impress rather than serve.
HT: Ray Fowler
Apr 19, 2008
Bolehkah Orang Kristen Minum Alkohol?
Berikut tiga artikel menarik tentang etika Kristen terhadap beer, wine, spirits, etc.
The Christian and Alcohol - Richard Land and Barrett Duke, Criswell Theological Review.
To Drink or Not To Drink: A Sober Look at the Question - Norman Geisler. Criswell Theological Review.
The Bible and Alcohol - Daniel Wallace.
The Christian and Alcohol - Richard Land and Barrett Duke, Criswell Theological Review.
To Drink or Not To Drink: A Sober Look at the Question - Norman Geisler. Criswell Theological Review.
The Bible and Alcohol - Daniel Wallace.
Apr 17, 2008
The Schemes of the Devil
"Put on the whole armor of God, that you may be able to stand against the schemes of the devil." (Ephesians 6:11)
In his book the Art of War, the 6th century BC Chinese general Sun Tzu wrote one of the most crucial military strategies that is still being followed in our ultramodern world today: "Know your enemy and know yourself and you can fight a hundred battles without disaster." What a relevant strategy to be used in our spiritual war against Satan.
1. The Apostle Paul used the phrase “the schemes of the Devil' (from the Greek word METHODIA) which signifies an orderly, planned, logical, subtle, systematized, and effective scheme. What Paul is saying to the Ephesians is that Satan is very thorough in launching his artful, cunning, deceitful attacks. Behind him is thousands upon thousands of years of experiences in attacking Christians. The only other use of Methodeia in the BIble is in Ephesians 4:14 where immature Christians are prone to be "tossed to and fro by the waves and carried about by every wind of doctrine, by human cunning, by craftiness in deceitful schemes." Satan counterfeits God’s word, masquerades as the teacher of God’s word, and envelops human minds with lies or half-truths that tickle human ears.
His schemes are very lethal because each is tailor-made for each believer, meticulously customized to each person's specific weaknesses. It was not marketing experts who first came up with the idea of mass customization. It was Satan. It was rightly said that if God loves you and has a wonderful plan for you, Satan hates you and has an evil plan for you. And that plan is filled with fully customized tactics aimed at our weakest points. He's got you in his filing cabinets. Your file for example says: Subject has a constant preoccupation with lust. Then below it. Strategy: Late at night when he is alone, seduce him with the thought that online pornography is OK, and that as Christian adults he can cope with it without being enslaved. Let him think that it won’t harm his soul because everyone else is doing it, and no one will find that out. Lead him to believe it's only an entertainment, a thrill that is simply a few clicks away.” (more of these tactics can be found in CS Lewis' masterpiece The Screwtape Letters)
2. If you want to read Satan's Curriculum Vitae, it's in the Bible. He is a liar and murderer (John 8:44). He deceived Eve in the Garden of Eden. He afflicted Job. He tempted Jesus in the wilderness. Satan "disguises himself as an angel of light" (2 Corinthians 11:14). He follows us everywhere, "walks about like a roaring lion, seeking whom he may devour" (1 Pet. 5:8). Satan hinders, obstruct, hinder our God-honoring plan to serve Him (1Thessalonians 2:18). He influences and infiltrates our minds (John 13: 26-27, 30; Acts 5:3).
What he did in the past, he will certainly be doing today and in the future. That is why Paul reminds us that the real battle is not against people, no matter how mean they are to us at times, the real battle is against invisible supernatural beings who are determined to disrupt, discourage, disillusion, discomfort, disarm, disrupt, dissatisfy, distract, disappoint, disgruntle, dishearten, distress, disqualify, disquiet, disturb, disunite, destroy, and deceive us.
Satan knows exactly your weak points. Do you know your weak points?
Satan knows you. Do you know him, so much so that you always stand firm against him?
I am certain Satan has also read Sun Tzu's Art of War. He knows you inside out. Our only hope to win the war is that we do know this. That Satan is only a created being who has been defeated by Jesus Christ our Lord on the cross. That is why Paul wrote "“be strong in the Lord and in the power of His might” (6:10).
In his book the Art of War, the 6th century BC Chinese general Sun Tzu wrote one of the most crucial military strategies that is still being followed in our ultramodern world today: "Know your enemy and know yourself and you can fight a hundred battles without disaster." What a relevant strategy to be used in our spiritual war against Satan.
1. The Apostle Paul used the phrase “the schemes of the Devil' (from the Greek word METHODIA) which signifies an orderly, planned, logical, subtle, systematized, and effective scheme. What Paul is saying to the Ephesians is that Satan is very thorough in launching his artful, cunning, deceitful attacks. Behind him is thousands upon thousands of years of experiences in attacking Christians. The only other use of Methodeia in the BIble is in Ephesians 4:14 where immature Christians are prone to be "tossed to and fro by the waves and carried about by every wind of doctrine, by human cunning, by craftiness in deceitful schemes." Satan counterfeits God’s word, masquerades as the teacher of God’s word, and envelops human minds with lies or half-truths that tickle human ears.
His schemes are very lethal because each is tailor-made for each believer, meticulously customized to each person's specific weaknesses. It was not marketing experts who first came up with the idea of mass customization. It was Satan. It was rightly said that if God loves you and has a wonderful plan for you, Satan hates you and has an evil plan for you. And that plan is filled with fully customized tactics aimed at our weakest points. He's got you in his filing cabinets. Your file for example says: Subject has a constant preoccupation with lust. Then below it. Strategy: Late at night when he is alone, seduce him with the thought that online pornography is OK, and that as Christian adults he can cope with it without being enslaved. Let him think that it won’t harm his soul because everyone else is doing it, and no one will find that out. Lead him to believe it's only an entertainment, a thrill that is simply a few clicks away.” (more of these tactics can be found in CS Lewis' masterpiece The Screwtape Letters)
2. If you want to read Satan's Curriculum Vitae, it's in the Bible. He is a liar and murderer (John 8:44). He deceived Eve in the Garden of Eden. He afflicted Job. He tempted Jesus in the wilderness. Satan "disguises himself as an angel of light" (2 Corinthians 11:14). He follows us everywhere, "walks about like a roaring lion, seeking whom he may devour" (1 Pet. 5:8). Satan hinders, obstruct, hinder our God-honoring plan to serve Him (1Thessalonians 2:18). He influences and infiltrates our minds (John 13: 26-27, 30; Acts 5:3).
What he did in the past, he will certainly be doing today and in the future. That is why Paul reminds us that the real battle is not against people, no matter how mean they are to us at times, the real battle is against invisible supernatural beings who are determined to disrupt, discourage, disillusion, discomfort, disarm, disrupt, dissatisfy, distract, disappoint, disgruntle, dishearten, distress, disqualify, disquiet, disturb, disunite, destroy, and deceive us.
Satan knows exactly your weak points. Do you know your weak points?
Satan knows you. Do you know him, so much so that you always stand firm against him?
I am certain Satan has also read Sun Tzu's Art of War. He knows you inside out. Our only hope to win the war is that we do know this. That Satan is only a created being who has been defeated by Jesus Christ our Lord on the cross. That is why Paul wrote "“be strong in the Lord and in the power of His might” (6:10).
Apr 15, 2008
Willow Creek on the Spotlight
A few years ago I was rather shocked to find that while Willow Creek is not a Fortune 500 company, it has been featured as one of the Harvard Business Review case study materials studied by MBA students globally.
In light of their recent 'repentance' (see my previous post), here are a few web-based articles which look at Willow Creek from a careful, biblical perspective. But first, a comment from John Hendryx about this 'repentance'.
The Gospel According to Hybels & Warren
Nathan Busenitz
Church Growth Gone Mad
A sobering look at the church growth seeker-sensitive models
Copyright 2003 by Clay Miller
In light of their recent 'repentance' (see my previous post), here are a few web-based articles which look at Willow Creek from a careful, biblical perspective. But first, a comment from John Hendryx about this 'repentance'.
So based on this research, Willow (and other churches based on their model), have decided to bring back more doctrinal teaching for discipleship and growth. Our first response to this might be "great!" but upon closer inspection it is evident that no real changes have been made whatsoever - which shows they have learned nothing. Why? Because this decision was derived from a poll and not the word of God. It is obvious that the consumer is still sovereign in Willow churches. And as long as they are sovereign whatever new doctrinal teaching that they plan to implement is already deeply flawed at the outset. Until the Word of God drives the content of church, including the reason and pattern of doing church, then you have dethroned God and set man in his place. This philosophy of worship assumes the Pelagian view of man that believes Christianity is just a product like any other product and that sold in the markets. Biblical preaching, in this model, is not what God uses to raise up the dead, but rather, Christianity is decided by a democratic vote. This is disastrous to the faith and, if evangelicalism has any hope of surviving, must be confronted lovingly but firmly so that we recapture the truth of the gospel.
The Gospel According to Hybels & Warren
Nathan Busenitz
Church Growth Gone Mad
A sobering look at the church growth seeker-sensitive models
Copyright 2003 by Clay Miller
"Oops...", said Willow Creek
This news hit many Christian blogs in the past few days. Since whatever happens in Willow Creek will not stay in Willow Creek, but will have ripple effects throughout its huge church networks in the US and globally, it is worth reposting it here. Think what this piece might imply for your church's strategy. And ponder whether their next move is indeed the kind of move in which God will be truly glorified. The church is His church and should be run in His way, according to His will, for His glory.
----
April 11, 2008
Live from Shift: Willow Implements REVEAL
Greg Hawkins tells about the big changes Willow Creek is making.
Today, Greg Hawkins, executive pastor at Willow, recapped the study and then shared some changes that the church is now making in response to the research. He said they’re making the biggest changes to the church in over 30 years. For three decades Willow has been focused on making the church appealing to seekers. But the research shows that it’s the mature believers that drive everything in the church—including evangelism.
Hawkins says, “We used to think you can’t upset a seeker. But while focusing on that we’ve really upset the Christ-centered people.” He spoke about the high levels of dissatisfaction mature believer have with churches. Drawing from the 200 churches and the 57,000 people that have taken the survey, he said that most people are leaving the church because they’re not being challenged enough. Because it’s the mature Christians who drive evangelism in the church Hawkins says, “Our strategy to reach seekers is now about focusing on the mature believers. This is a huge shift for Willow.”
One major implementation of this shift will occur in June when Willow ends their mid-week worship services that had been geared toward believers. Instead the church will morph these mid-week events into classes for people at different stages of growth. There will be theological and bible classes full of “hard-hitting stuff.” Hawkins said most people are very enthusiastic about the change.
Willow has been wrestling with the research from REVEAL since 2004. Hawkins said, “We’ve tried incremental changes for four years, but now we know we have to overhaul our whole strategy.” Small steps are no longer the method; Willow is revamping everything. “It would be malpractice for us to not do something with what we’re learning.” In the larger REVEAL survey taken by 200 churches, people were asked what they want most from their church. Three of the top four responses were:
1. Help me understand the Bible in greater depth
2. Help me develop a closer personal relationship with Christ
3. Challenge me to grow and take the next step in my faith
Hawkins said that sometimes Willow gets accused of managing the church based on market research; of simply giving people what they want. “Look at what they want!” he said while pointing to the screen. “They want the Bible, they want to be close to Christ, they want to be challenged. Yes, I will give them what they want!”''
... the entire piece can be read here.
----
April 11, 2008
Live from Shift: Willow Implements REVEAL
Greg Hawkins tells about the big changes Willow Creek is making.
Today, Greg Hawkins, executive pastor at Willow, recapped the study and then shared some changes that the church is now making in response to the research. He said they’re making the biggest changes to the church in over 30 years. For three decades Willow has been focused on making the church appealing to seekers. But the research shows that it’s the mature believers that drive everything in the church—including evangelism.
Hawkins says, “We used to think you can’t upset a seeker. But while focusing on that we’ve really upset the Christ-centered people.” He spoke about the high levels of dissatisfaction mature believer have with churches. Drawing from the 200 churches and the 57,000 people that have taken the survey, he said that most people are leaving the church because they’re not being challenged enough. Because it’s the mature Christians who drive evangelism in the church Hawkins says, “Our strategy to reach seekers is now about focusing on the mature believers. This is a huge shift for Willow.”
One major implementation of this shift will occur in June when Willow ends their mid-week worship services that had been geared toward believers. Instead the church will morph these mid-week events into classes for people at different stages of growth. There will be theological and bible classes full of “hard-hitting stuff.” Hawkins said most people are very enthusiastic about the change.
Willow has been wrestling with the research from REVEAL since 2004. Hawkins said, “We’ve tried incremental changes for four years, but now we know we have to overhaul our whole strategy.” Small steps are no longer the method; Willow is revamping everything. “It would be malpractice for us to not do something with what we’re learning.” In the larger REVEAL survey taken by 200 churches, people were asked what they want most from their church. Three of the top four responses were:
1. Help me understand the Bible in greater depth
2. Help me develop a closer personal relationship with Christ
3. Challenge me to grow and take the next step in my faith
Hawkins said that sometimes Willow gets accused of managing the church based on market research; of simply giving people what they want. “Look at what they want!” he said while pointing to the screen. “They want the Bible, they want to be close to Christ, they want to be challenged. Yes, I will give them what they want!”''
... the entire piece can be read here.
Kuliah di Australia: Apa Uniknya?
A short article I recently wrote for a local Indonesian magazine in Melbourne called BUSET (Bukan Sembarang Tabloid), in their March 2008 edition.
--------------------------
Jika Anda punya uang $45,000, apa yang Anda paling ingin lakukan dengan uang tersebut? Beli mobil baru yang keren? Bayar down payment untuk mortgage rumah? Adakan pesta mewah di Dockland selama 7 hari 7 malam? Bagaimana kalau ambil Bachelor degree di salah satu universitas di Australia, karena itulah yang dilakukan sekitar lima belas ribu mahasiswa Indonesia. Meski merasa sakit hati saat membayar sekitar $45-60K untuk mendapatkan tiga atau empat huruf dibelakang nama (BBus, BEng, BArt, asal jangan BLoon), banyak yang rela hidup menderita selama tiga tahun bergaul dengan textbook. “Demi masa depan, bo!”
Itu sebab saya pikir pengalaman tiga tahun di uni yang super mahal tersebut harus dinikmati sebesar-besarnya. Dimanfaatkan setinggi-tingginya. Dan dijalani sebijak-bijaknya (apalagi kalau kita pikirkan betapa mayoritas rekan-rekan kita di tanah air yang berusia 17-24 tahun tidak pernah merasakan universitas). Itulah tujuan kolom baru “Sarjana BUSET” ini. Untuk kolom pertama ini, saya ingin memberi preview tentang menu kolom kita setiap bulan. Tapi tentu menu tersebut bisa disesuaikan dengan selera atau kebutuhan Anda sebagai para pembaca.
Saya menulis kolom ini dari kacamata seorang eks-mahasiswa yang kini berada di sisi lain dari pagar pendidikan, yaitu sebagai dosen. Jadi kalau dulu saya kesel sama dosen yang gayanya lebih galak dari Hitler tapi otaknya tidak lebih gede dari pak Ogah, maka sekarang sayalah si Hitler-Ogah tersebut. Bedanya, sebagai dosen, saya tidak merasa seperti Hitler atau pak Ogah, lebih seperti gabungan antara Gandhi dan Einstein (hahaha…).
Menurut saya, selain biayanya yang mahal, minimal ada 5 hal lain yang unik tentang kuliah di Australia
1. Budaya Belajar Aktif
Jangan kecil hati jika Anda kaget ½ mati melihat beda antara metode belajar/ mengajar di SMA di Jakarta dengan universitas di Melbourne. Begitu Anda masuk uni semester pertama, ada sebuah asumsi yang tidak tertulis, yaitu bahwa Anda harus aktif di dalam semua hal. Aktif berpikir, aktif berpendapat, aktif bertanya, aktif memberikan solusi, aktif berstrategi mengatur waktu. Hal ini berlaku di kelas, dalam membuat assignment, dst. (tapi jangan ‘aktif’ waktu ujian berlangsung). Dan semua itu memakai Inggris sebagai bahasa pengantar.
Dalam pengamatan saya, disinilah letak kelemahan kita sebagai orang Indonesia dibanding dengan orang bule atau orang Asia lainnya yang berbasis Inggris (India, Singapore, Malaysia). Kita tidak aktif bukan karena kita bangsa yang bodoh (Indonesia meraih emas lho dalam Olimpiade Fisika dan Matematika Internasional). Tetapi karena budaya pendidikan kita dari TK sampai SMA tidak mendorong kita untuk aktif mengekspresikan diri kita dengan sistematis dan logis secara verbal maupun tertulis, apalagi dalam bahasa Inggris. Budaya paternalistik “guru selalu benar” yang sangat kuat membuat kita pasif, hanya bereaksi terhadap perintah guru. Inisiatif dan kreatifitas biasanya dianggap kurang ajar.
2. Modal Kemampuan Dasar
Hari pertama Anda kuliah, Anda akan langsung merasakan betapa kemampuan dasar seperti mendengar, membaca, menulis esai, berpikir kritis dan kreatif, mengemukakan pendapat, berargumentasi; semua itu penting untuk bisa sukses di Australia. Topik-topik ini akan muncul dalam kolom ini dalam edisi-edisi berikutnya.
Mendengar, misalnya, kelihatannya sepele, tapi ternyata tidak semudah yang kita pikirkan. Mengapa? Karena mungkin dosen kita berasal dari salah satu kota kecil yang terletak di pedalaman Victoria (Wagga Wagga, misalnya), jadi bahasa Inggrisnya sangat medhog Aussie. Jadi yang kita denger cuma “wha rhe wha rhe wha rhe wha, maaitt.” Tapi seriously, di lecture kita dituntut bukan hanya bisa mendengar, tapi mendengar untuk mengerti keseluruhan dari konsep yang dipaparkan. Dan beda dosen Indo dengan dosen Aussie. Dosen disini tidak boros kata-kata. Tidak bertele-tele. To the point. Padat. Itu sebab setiap kalimatnya penting. Jadi mahasiswa yang mendengar dengan serius akan merasa kecapaian setelah mengikuti kuliah yang cuma 60 menit!
3. Kemandirian dan Disiplin yang tinggi
Anda mungkin sudah tahu bahwa rata-rata orang Australia itu individualistis. Yang Anda mungkin belum tahu adalah bahwa Australia memang negara kedua yang paling individualistis setelah Amerika. Dalam konteks seperti itu, maka di kelas, Anda praktis diharapkan untuk memang bisa mandiri, baik oleh dosen maupun oleh sesama mahasiswa (maksudnya: Jangan nanya-nanya gua, jangan nyontek assignment gua). Belajar sendiri, ngerjain assignment sendiri, research sendiri, dst. Meski bisa ada study group, pada akhirnya banyak hal yang mesti dilakukan sendiri. Bahkan dalam group project sekalipun, setiap anggotanya mesti mampu menghasilkan kualitas kerja yang minimal seimbang dengan yang lain secara individu.
4. Partisipasi di kelas
Soal partisipasi di kelas, dari pengalaman saya mengajar di Monash Uni (sekitar 7 tahun), mahasiswa Indo itu biasanya paling pasif. Memang ada mahasiswa Indo yang aktif, tapi itu perkecualian. Kalau orang bule, belum ditanya mereka sudah angkat tangan tidak sabar untuk memotong kalimat saya. Di kelas Leadership saya, tidak jarang saya mesti nerusin kalimat saya sambil mata saya memandang 2-3 orang bule yang tangannya lagi di udara mengacung. Pandangan mata tersebut seakan memberitahu mereka, “Tunggu bentar! Tanggung ini kalimat. Ga sabar amat sih!” Demikian juga mahasiswa Asia lainnya relatif lebih aktif partisipasi, termasuk dari China yang menurut saya rata-rata Inggrisnya juga belepotan. Sering mereka ngomong satu kalimat yang panjang, dan setelah selesai, saya tidak ngerti samasekali apa yang mereka katakan. Jadi dengan sopan, saya minta mereka ulangi lagi. Kali kedua, tetap saya tidak mengerti! Hahaha… Point saya adalah meski Inggris mereka pas-pasan, secara umum mereka lebih berani berpendapat menyatakan pendapat.
Mengapa partisipasi penting? Karena dengan berpartisipasi, Anda pasti lebih ingat topik yang sedang dibahas. Kalau kita pernah mengutarakan pendapat tentang suatu isu, kemungkinan kita ingat isu tersebut saat exam sangat besar. Ada manfaat lain memang, tapi tunggu deh kolom yang akan datang. Khan ini preview!
5. Paradigma Ilmu
Apakah hal yang paling berharga yang kita dapat dari program bachelor di uni? Yang pasti, Anda tidak dapat menjadi seorang pakar hanya dengan modal S1. Tetapi yang berharga adalah paradigma berpikir yang kita bangun. Misal, jika Anda mengambil program bisnis (BBus atau BCom, misalnya), disadari atau tidak, Anda akan mulai membangun paradigma bisnis. Kita dikondisikan selama 3 tahun untuk berpikir tentang untung-rugi. Lulusan akuntansi akan berpikir bagaimana memaksimalkan shareholders’ value. Lulusan marketing akan berpikir bagaimana segmentasi, target market, dan positioning produk atau jasa akan menjadikan produk/jasa tersebut the major player in the market. Lulusan manajemen akan berpikir strategis untuk melakukan sintesis dari setiap bidang mencapai sinergi 2+2 = 7. Dan seterusnya. Paradigma ini berharga (dan bisa berbahaya) untuk menolong kita sukses dalam karir.
Ada banyak hal yang lain, tapi ruang terbatas untuk kolom ini. Ikuti kolom berikutnya. Kalau Anda ingin memberi tanggapan atau pertanyaan seputar seluk-beluk dan lika-liku hidup sebagai seorang mahasiswa, silakan tulis email ke redaksi BUSET
--------------------------
Jika Anda punya uang $45,000, apa yang Anda paling ingin lakukan dengan uang tersebut? Beli mobil baru yang keren? Bayar down payment untuk mortgage rumah? Adakan pesta mewah di Dockland selama 7 hari 7 malam? Bagaimana kalau ambil Bachelor degree di salah satu universitas di Australia, karena itulah yang dilakukan sekitar lima belas ribu mahasiswa Indonesia. Meski merasa sakit hati saat membayar sekitar $45-60K untuk mendapatkan tiga atau empat huruf dibelakang nama (BBus, BEng, BArt, asal jangan BLoon), banyak yang rela hidup menderita selama tiga tahun bergaul dengan textbook. “Demi masa depan, bo!”
Itu sebab saya pikir pengalaman tiga tahun di uni yang super mahal tersebut harus dinikmati sebesar-besarnya. Dimanfaatkan setinggi-tingginya. Dan dijalani sebijak-bijaknya (apalagi kalau kita pikirkan betapa mayoritas rekan-rekan kita di tanah air yang berusia 17-24 tahun tidak pernah merasakan universitas). Itulah tujuan kolom baru “Sarjana BUSET” ini. Untuk kolom pertama ini, saya ingin memberi preview tentang menu kolom kita setiap bulan. Tapi tentu menu tersebut bisa disesuaikan dengan selera atau kebutuhan Anda sebagai para pembaca.
Saya menulis kolom ini dari kacamata seorang eks-mahasiswa yang kini berada di sisi lain dari pagar pendidikan, yaitu sebagai dosen. Jadi kalau dulu saya kesel sama dosen yang gayanya lebih galak dari Hitler tapi otaknya tidak lebih gede dari pak Ogah, maka sekarang sayalah si Hitler-Ogah tersebut. Bedanya, sebagai dosen, saya tidak merasa seperti Hitler atau pak Ogah, lebih seperti gabungan antara Gandhi dan Einstein (hahaha…).
Menurut saya, selain biayanya yang mahal, minimal ada 5 hal lain yang unik tentang kuliah di Australia
1. Budaya Belajar Aktif
Jangan kecil hati jika Anda kaget ½ mati melihat beda antara metode belajar/ mengajar di SMA di Jakarta dengan universitas di Melbourne. Begitu Anda masuk uni semester pertama, ada sebuah asumsi yang tidak tertulis, yaitu bahwa Anda harus aktif di dalam semua hal. Aktif berpikir, aktif berpendapat, aktif bertanya, aktif memberikan solusi, aktif berstrategi mengatur waktu. Hal ini berlaku di kelas, dalam membuat assignment, dst. (tapi jangan ‘aktif’ waktu ujian berlangsung). Dan semua itu memakai Inggris sebagai bahasa pengantar.
Dalam pengamatan saya, disinilah letak kelemahan kita sebagai orang Indonesia dibanding dengan orang bule atau orang Asia lainnya yang berbasis Inggris (India, Singapore, Malaysia). Kita tidak aktif bukan karena kita bangsa yang bodoh (Indonesia meraih emas lho dalam Olimpiade Fisika dan Matematika Internasional). Tetapi karena budaya pendidikan kita dari TK sampai SMA tidak mendorong kita untuk aktif mengekspresikan diri kita dengan sistematis dan logis secara verbal maupun tertulis, apalagi dalam bahasa Inggris. Budaya paternalistik “guru selalu benar” yang sangat kuat membuat kita pasif, hanya bereaksi terhadap perintah guru. Inisiatif dan kreatifitas biasanya dianggap kurang ajar.
2. Modal Kemampuan Dasar
Hari pertama Anda kuliah, Anda akan langsung merasakan betapa kemampuan dasar seperti mendengar, membaca, menulis esai, berpikir kritis dan kreatif, mengemukakan pendapat, berargumentasi; semua itu penting untuk bisa sukses di Australia. Topik-topik ini akan muncul dalam kolom ini dalam edisi-edisi berikutnya.
Mendengar, misalnya, kelihatannya sepele, tapi ternyata tidak semudah yang kita pikirkan. Mengapa? Karena mungkin dosen kita berasal dari salah satu kota kecil yang terletak di pedalaman Victoria (Wagga Wagga, misalnya), jadi bahasa Inggrisnya sangat medhog Aussie. Jadi yang kita denger cuma “wha rhe wha rhe wha rhe wha, maaitt.” Tapi seriously, di lecture kita dituntut bukan hanya bisa mendengar, tapi mendengar untuk mengerti keseluruhan dari konsep yang dipaparkan. Dan beda dosen Indo dengan dosen Aussie. Dosen disini tidak boros kata-kata. Tidak bertele-tele. To the point. Padat. Itu sebab setiap kalimatnya penting. Jadi mahasiswa yang mendengar dengan serius akan merasa kecapaian setelah mengikuti kuliah yang cuma 60 menit!
3. Kemandirian dan Disiplin yang tinggi
Anda mungkin sudah tahu bahwa rata-rata orang Australia itu individualistis. Yang Anda mungkin belum tahu adalah bahwa Australia memang negara kedua yang paling individualistis setelah Amerika. Dalam konteks seperti itu, maka di kelas, Anda praktis diharapkan untuk memang bisa mandiri, baik oleh dosen maupun oleh sesama mahasiswa (maksudnya: Jangan nanya-nanya gua, jangan nyontek assignment gua). Belajar sendiri, ngerjain assignment sendiri, research sendiri, dst. Meski bisa ada study group, pada akhirnya banyak hal yang mesti dilakukan sendiri. Bahkan dalam group project sekalipun, setiap anggotanya mesti mampu menghasilkan kualitas kerja yang minimal seimbang dengan yang lain secara individu.
4. Partisipasi di kelas
Soal partisipasi di kelas, dari pengalaman saya mengajar di Monash Uni (sekitar 7 tahun), mahasiswa Indo itu biasanya paling pasif. Memang ada mahasiswa Indo yang aktif, tapi itu perkecualian. Kalau orang bule, belum ditanya mereka sudah angkat tangan tidak sabar untuk memotong kalimat saya. Di kelas Leadership saya, tidak jarang saya mesti nerusin kalimat saya sambil mata saya memandang 2-3 orang bule yang tangannya lagi di udara mengacung. Pandangan mata tersebut seakan memberitahu mereka, “Tunggu bentar! Tanggung ini kalimat. Ga sabar amat sih!” Demikian juga mahasiswa Asia lainnya relatif lebih aktif partisipasi, termasuk dari China yang menurut saya rata-rata Inggrisnya juga belepotan. Sering mereka ngomong satu kalimat yang panjang, dan setelah selesai, saya tidak ngerti samasekali apa yang mereka katakan. Jadi dengan sopan, saya minta mereka ulangi lagi. Kali kedua, tetap saya tidak mengerti! Hahaha… Point saya adalah meski Inggris mereka pas-pasan, secara umum mereka lebih berani berpendapat menyatakan pendapat.
Mengapa partisipasi penting? Karena dengan berpartisipasi, Anda pasti lebih ingat topik yang sedang dibahas. Kalau kita pernah mengutarakan pendapat tentang suatu isu, kemungkinan kita ingat isu tersebut saat exam sangat besar. Ada manfaat lain memang, tapi tunggu deh kolom yang akan datang. Khan ini preview!
5. Paradigma Ilmu
Apakah hal yang paling berharga yang kita dapat dari program bachelor di uni? Yang pasti, Anda tidak dapat menjadi seorang pakar hanya dengan modal S1. Tetapi yang berharga adalah paradigma berpikir yang kita bangun. Misal, jika Anda mengambil program bisnis (BBus atau BCom, misalnya), disadari atau tidak, Anda akan mulai membangun paradigma bisnis. Kita dikondisikan selama 3 tahun untuk berpikir tentang untung-rugi. Lulusan akuntansi akan berpikir bagaimana memaksimalkan shareholders’ value. Lulusan marketing akan berpikir bagaimana segmentasi, target market, dan positioning produk atau jasa akan menjadikan produk/jasa tersebut the major player in the market. Lulusan manajemen akan berpikir strategis untuk melakukan sintesis dari setiap bidang mencapai sinergi 2+2 = 7. Dan seterusnya. Paradigma ini berharga (dan bisa berbahaya) untuk menolong kita sukses dalam karir.
Ada banyak hal yang lain, tapi ruang terbatas untuk kolom ini. Ikuti kolom berikutnya. Kalau Anda ingin memberi tanggapan atau pertanyaan seputar seluk-beluk dan lika-liku hidup sebagai seorang mahasiswa, silakan tulis email ke redaksi BUSET
The danger of blogging
A recent article in New York Times on the phenomenon of over-blogging, reposted in The Age here. I suppose as with other things, blogging in moderation should be the case.
Of course, the bloggers could choose other work but they profess to love the nonstop action and the opportunity to create a global media outlet without a major up-front investment. At the same time, some are wondering if something has gone very wrong: in recent months, two among their ranks have died suddenly.
Other bloggers complain of weight loss or gain, sleep disorders, exhaustion and other maladies born of the strain of producing news and information for the always-on internet.
Apr 10, 2008
Christians at War (Spiritually)
Finally, be strong in the Lord and in the strength of his might. Put on the whole armor of God, that you may be able to stand against the schemes of the devil. For we do not wrestle against flesh and blood, but against the rulers, against the authorities, against the cosmic powers over this present darkness, against the spiritual forces of evil in the heavenly places (Ephesians 6:10-13)
It is seemingly odd to many that the Apostle Paul ends his eloquent letter to the Ephesians discussing spiritual warfare. He started the letter with an elaboration on our spiritual blessings in Christ. This glorious standing we have as adopted children of God is elaborated in the first three chapters. Then he became very practical, discussing how our position in Christ should radically alter the way we live, work, behave, think, feel, speak, and relate with others in the context of marriage, parental, and employment relationship. His exhortation ends in an unexpected turn, reminding Christians that in taking that spiritual journey in Christ, we will have turbulent times. In fact, he essentially said that we are virtually at war with the Devil.
This perpetual battle with the Evil One is an inevitable consequence of our lives in Christ. Salvation in Christ brings upon us a peace with God on the one hand, and a war with Satan on the other hand. There is no neutral ground. We are soldiers forever in active duty ready to engage the enemy in a spiritual fight. Woe to those who say that life in Christ consists of peaceful, serene, happy lives with no conflict and struggle. It may come as a shock to a new believer to learn that the Christian life is a battlefield and not a Wonderland or Disneyland. But think of it as a shock therapy. Because then we have to get comfy to be foot soldier in this spiritual combat. Why? Because as this new Christian starts to know Christ and grow in the maturity of faith, he or she will find him/herself as a combatant in a battlefield. The more she is willing to trust and obey God, submit to Him radically, the more she feels the thick of the pressure in that war.
On the other hand, there is something terribly wrong that if you and I have lived our lives as Christians for years and years, but never experience a spiritual struggle. There is something seriously mistaken in our Christian live if we never shed tears in prayer before the Sovereign God when we are tempted by Satan. We need to seriously question our faith if we have no, as one author put it, " tug-of-war for your soul" because that means our lives will not be different from non-believers who are under the influence of the Evil One: "You were dead in your trespasses and sins, in which you formerly walked according to the course of this world, according to the prince of the power of the air, of the spirit that is now working in the sons of disobedience (Ephesians 2:1-2).
Note that every Christian is at war. It does not make any difference if you a new believer or a spiritual giant like Charles Spurgeon, Billy Graham, or Richard Foster. You know what? In fact, if you are Spurgeon, Graham, or Foster, you are more likely to experience the Devil's attacks that are more subtle, rigorous, and deadly. Here is the irony of this spiritual battle. Yes, it is true that our obedience and submission to God is the greatest weapon in defeating our foe, but the more we strive to do that, the more lethal the attacks launched by Satan. Those of us who preach week in and week out must beware. The mere fact that we do a 'monologue' for 30-60 minutes in the pulpit every Sunday can turn us into a spiritually delusional, self-righteous person.
That is why Paul wrote “be strong in the Lord and in the power of His might” (2:10). Be continually strengthened in the Lord. The only way we can survive and win is by relying solely and wholly on God. One author put it well: "Self-sufficiency in spiritual struggles is spiritual suicide." The phrase "in the power of His might" is an important one, referring to God's power that resurrected Christ from the dead (1:20), who become ours by virtue of our redeemed status in Christ. Not only that it is a mighty power. But we are also strengthened in the truth of Christ's death on the cross has conquered Satan and the power of death. Jesus is seated far above all principality and powers (1:20). This victory already took place, but is yet to be brought into consummation when He returns. In the meantime, we Christians are at war and as long as we fight with our spiritual eyes turn upon Jesus, we can experience the power of His might working in us.
When was the last time you had that spiritual sensitivity that Satan was making his move on you and you felt tempted, but you tried to fight it by kneeling, praying, reading His word, meditating on and memorizing it, and asking for strength from God?
It is seemingly odd to many that the Apostle Paul ends his eloquent letter to the Ephesians discussing spiritual warfare. He started the letter with an elaboration on our spiritual blessings in Christ. This glorious standing we have as adopted children of God is elaborated in the first three chapters. Then he became very practical, discussing how our position in Christ should radically alter the way we live, work, behave, think, feel, speak, and relate with others in the context of marriage, parental, and employment relationship. His exhortation ends in an unexpected turn, reminding Christians that in taking that spiritual journey in Christ, we will have turbulent times. In fact, he essentially said that we are virtually at war with the Devil.
This perpetual battle with the Evil One is an inevitable consequence of our lives in Christ. Salvation in Christ brings upon us a peace with God on the one hand, and a war with Satan on the other hand. There is no neutral ground. We are soldiers forever in active duty ready to engage the enemy in a spiritual fight. Woe to those who say that life in Christ consists of peaceful, serene, happy lives with no conflict and struggle. It may come as a shock to a new believer to learn that the Christian life is a battlefield and not a Wonderland or Disneyland. But think of it as a shock therapy. Because then we have to get comfy to be foot soldier in this spiritual combat. Why? Because as this new Christian starts to know Christ and grow in the maturity of faith, he or she will find him/herself as a combatant in a battlefield. The more she is willing to trust and obey God, submit to Him radically, the more she feels the thick of the pressure in that war.
On the other hand, there is something terribly wrong that if you and I have lived our lives as Christians for years and years, but never experience a spiritual struggle. There is something seriously mistaken in our Christian live if we never shed tears in prayer before the Sovereign God when we are tempted by Satan. We need to seriously question our faith if we have no, as one author put it, " tug-of-war for your soul" because that means our lives will not be different from non-believers who are under the influence of the Evil One: "You were dead in your trespasses and sins, in which you formerly walked according to the course of this world, according to the prince of the power of the air, of the spirit that is now working in the sons of disobedience (Ephesians 2:1-2).
Note that every Christian is at war. It does not make any difference if you a new believer or a spiritual giant like Charles Spurgeon, Billy Graham, or Richard Foster. You know what? In fact, if you are Spurgeon, Graham, or Foster, you are more likely to experience the Devil's attacks that are more subtle, rigorous, and deadly. Here is the irony of this spiritual battle. Yes, it is true that our obedience and submission to God is the greatest weapon in defeating our foe, but the more we strive to do that, the more lethal the attacks launched by Satan. Those of us who preach week in and week out must beware. The mere fact that we do a 'monologue' for 30-60 minutes in the pulpit every Sunday can turn us into a spiritually delusional, self-righteous person.
That is why Paul wrote “be strong in the Lord and in the power of His might” (2:10). Be continually strengthened in the Lord. The only way we can survive and win is by relying solely and wholly on God. One author put it well: "Self-sufficiency in spiritual struggles is spiritual suicide." The phrase "in the power of His might" is an important one, referring to God's power that resurrected Christ from the dead (1:20), who become ours by virtue of our redeemed status in Christ. Not only that it is a mighty power. But we are also strengthened in the truth of Christ's death on the cross has conquered Satan and the power of death. Jesus is seated far above all principality and powers (1:20). This victory already took place, but is yet to be brought into consummation when He returns. In the meantime, we Christians are at war and as long as we fight with our spiritual eyes turn upon Jesus, we can experience the power of His might working in us.
When was the last time you had that spiritual sensitivity that Satan was making his move on you and you felt tempted, but you tried to fight it by kneeling, praying, reading His word, meditating on and memorizing it, and asking for strength from God?
Apr 9, 2008
Commentaries, anyone?
If you want to buy the best commentaries on certain books in the Bible and do not know which one, the following annotated bibliography from the folks at Denver Seminary is very helpful and comprehensive (at least for me). And the list is always updated when the new edition of the Denver Journal is published. Here is the latest list from the latest edition:
Old Testament
Prepared by M. Daniel Carroll R., Hélène Dallaire, and Richard S. Hess.
New Testament
Prepared by William W. Klein, Craig L. Blomberg, and Susan M. Hecht.
Apr 7, 2008
Theologian-Pastors and Pastor-Theologians
Found the following in Justin Taylor's blog which was posted originally by Owen Strachan in his blog. I think it aptly captures one of the great needs of the church of Jesus Christ:
But with this minor squibble aside, let me say something that I've been thinking a bit about. Just as we need "theologian-pastors" (by which I'm referring to theologically astute pastors), so also are we in great need of "pastor-theologians" (by which I'm referring to academic scholars who bring pastoral concerns to bear on their work). There is a gigantic need for exegetes, historians, theologians, systematicians, and philosophers who see their work as done, generally speaking, in service of the church. Perhaps you've encountered scholars who don't seem to practice such a philosophy of scholarship, but who do theology in such a way that they talk in abstracted terminology, chase rabbits (for multiple books or classes) that have little relevance to an actual person, and generally show evidence of forgetting that their ministry is accountable to their local church and responsible for equipping pastors and laypeople. Such a class of thinker, it is hoped, is on the wane in Christian circles, even as the ecclesiastically attuned class of theologian is on the rise.
These scholars do not study, publish, and teach to pursue their own eccentric interests and doctrines, but to assist Christians in the task of understanding the Bible and its teachings as they apply to life and ministry. For this class of thinkers, church members are not a burden, but an audience; questions of all theological stripes are tackled not simply to satisfy one's curiosity, but to teach believers; and writing is composed not to wow fellow academics, but to instruct local church pastors and their members. This is not to say that there is no place for theological, historical, exegetical, and philosophical works of advanced depth and narrow focus; there is, and I would never seek to belittle such projects or demean them as unvaluable. These endeavors may well have value, perhaps great value, and we should regularly encourage our scholars to undertake them and to engage in the highest levels of scholarship. At the same time, it is my personal conviction that we should encourage our gifted scholars and teachers to reach us with their teaching--and not only this, but to aim at us. How blessed we would be if theologians styled themselves as pastor-theologians, and aimed to instruct the local church not incidentally, but primarily.
We need theologian-pastors (shepherds). This is our greatest need. But we also need pastor-theologians (scholars). We must be careful not to think that only one group is important. We do not need merely a continuing recovery of a vital, doctrinally focused pastorate. No, we need the continuing recovery of men like Carson and Sweeney and Ware and Mohler and Hamilton and Packer and Akin and Wells who engage in the sacred task of Christian scholarship in order to bless, help, rescue and vitalize the local churches that populate our world. Here's hoping that the future will bring, as I think it will, an army of doctrinally savvy, theologically precise, culturally engaged pastors who will lead local churches with great energy and faithfulness. And here's hoping that marching alongside them will be a great cavalry of scholars, who will help those pastors to steer Christians away from error, to love truth and live life doxologically, and to emerge victorious in the great struggle for true life that engulfs us all.
Apr 6, 2008
10 Hal yang Membuat Saya Bersyukur ttg Gereja
Hari ini gereja tempat saya melayani, Indonesian Christian Church, jemaat Indonesia dari Scots' Presbyterian Church, berusia 3 tahun. Dalam ibadah ulang tahun tadi saya kotbah dalam bahasa Inggris berjudul HERE I STAND dari Efesus 6:10-20 (akan saya post summary-nya dalam waktu dekat). Ada sekitar 80-an orang hadir, 15 diantaranya diteguhkan menjadi anggota berdasarkan pernyataan iman (by profession of faith) dipimpin Senior Minister kita, Rev Douglas Robertson.
Umur gereja ini tidak jauh berbeda dengan umur anak saya yang kecil. Tapi dalam waktu yang relatif singkat, ada banyak kenangan manis yang kita lalui sebagai jemaat. Dan dalam semua itu ada tangan Tuhan yang bekerja dengan apik menenun benang kehidupan bergereja. Berikut 10 hal yang membuat saya bersyukur kepada Tuhan atas jemaat ini, yang sekaligus menjadi encouragement bagi saya:
1. Setiap individu yang hidupnya diubahkan oleh Tuhan selama 3 tahun tersebut. Yang tadinya tidak percaya menjadi percaya. Yang tadinya malas ke gereja sekarang aktif melayani Tuhan. Yang tadinya cuek sekarang peduli terhadap kerohanian orang lain.
2. Orang-orang yang melayani tanpa banyak bicara, tanpa pernah mengeluh, dan tulus memberi yang terbaik untuk Tuhan di berbagai bidang pelayanan di gereja. Mereka inilah yang Tuhan pakai sebagai tulang punggung gereja dalam arti yang sesungguh-sungguhnya dari minggu ke minggu.
3. Tim pengurus yang solid, kompak, cinta Tuhan dan kompeten. Mereka yang berdoa, berpikir satu-dua langkah lebih dahulu ketimbang jemaat, dan mempedulikan setiap jiwa yang Tuhan kirim utk kita layani.
4. Liz Diacos dan tim guru sekolah Minggu dengan kurikulum yang biblikal dalam bahasa Inggris untuk anak-anak di gereja.
5. Tim musik yang semakin lama semakin mantap, dengan strings dan choir dibawah pimpinan Elie Cung.
6. Ministers dan Elders yang sangat supportive terhadap pelayanan jemaat Indonesia dari sejak awal gereja mulai.
7. Keragaman jemaat. Tujuh pasang young couples yang baru menikah antara 3 bulan - 3 tahun. Profesional muda, singles, mahasiswa, mature-aged people yang menjadi 'orang tua' bagi mereka yang masih muda.
8. Gedung gereja yang begitu megah dan agung, dan letaknya strategis persis di jantung kota. Parkirnya gratis lagi di commercial car pak yang mestinya bayar $11 untuk parkir,
9. Kesehatian jemaat menjalankan pelayanan gerejawi secara mandiri tanpa adanya seorang full-time pastor/minister bagi jemaat.
10. Ekspektasi terhadap hal-hal yang besar yang Tuhan akan kerjakan melalui jemaat ini di tahun-tahun yang akan datang.
Umur gereja ini tidak jauh berbeda dengan umur anak saya yang kecil. Tapi dalam waktu yang relatif singkat, ada banyak kenangan manis yang kita lalui sebagai jemaat. Dan dalam semua itu ada tangan Tuhan yang bekerja dengan apik menenun benang kehidupan bergereja. Berikut 10 hal yang membuat saya bersyukur kepada Tuhan atas jemaat ini, yang sekaligus menjadi encouragement bagi saya:
1. Setiap individu yang hidupnya diubahkan oleh Tuhan selama 3 tahun tersebut. Yang tadinya tidak percaya menjadi percaya. Yang tadinya malas ke gereja sekarang aktif melayani Tuhan. Yang tadinya cuek sekarang peduli terhadap kerohanian orang lain.
2. Orang-orang yang melayani tanpa banyak bicara, tanpa pernah mengeluh, dan tulus memberi yang terbaik untuk Tuhan di berbagai bidang pelayanan di gereja. Mereka inilah yang Tuhan pakai sebagai tulang punggung gereja dalam arti yang sesungguh-sungguhnya dari minggu ke minggu.
3. Tim pengurus yang solid, kompak, cinta Tuhan dan kompeten. Mereka yang berdoa, berpikir satu-dua langkah lebih dahulu ketimbang jemaat, dan mempedulikan setiap jiwa yang Tuhan kirim utk kita layani.
4. Liz Diacos dan tim guru sekolah Minggu dengan kurikulum yang biblikal dalam bahasa Inggris untuk anak-anak di gereja.
5. Tim musik yang semakin lama semakin mantap, dengan strings dan choir dibawah pimpinan Elie Cung.
6. Ministers dan Elders yang sangat supportive terhadap pelayanan jemaat Indonesia dari sejak awal gereja mulai.
7. Keragaman jemaat. Tujuh pasang young couples yang baru menikah antara 3 bulan - 3 tahun. Profesional muda, singles, mahasiswa, mature-aged people yang menjadi 'orang tua' bagi mereka yang masih muda.
8. Gedung gereja yang begitu megah dan agung, dan letaknya strategis persis di jantung kota. Parkirnya gratis lagi di commercial car pak yang mestinya bayar $11 untuk parkir,
9. Kesehatian jemaat menjalankan pelayanan gerejawi secara mandiri tanpa adanya seorang full-time pastor/minister bagi jemaat.
10. Ekspektasi terhadap hal-hal yang besar yang Tuhan akan kerjakan melalui jemaat ini di tahun-tahun yang akan datang.
Apr 4, 2008
Koruptor tidak beda dengan Pelacur
This sort of remark from a Regional Head of Police is like a fresh breath of air in the intensely corrupt country like Indonesia (ranked one of the worst countries in the 2008 Transparency International Index of Perception of Corruption). When I read it (albeit 2 months late), I can't help feeling morally obligated to support it by posting part of his interview in this blog. At the core, corruption is a spiritual disease, a manifestation of the sin of greed and discontent that neglects the existence of a loving, sovereign God. Pak Susno, God's blessings upon you in your endeavor to fight corruption in Indonesia.----
Kapolda Jabar Irjen Pol. Susno Duadji: “Jangan Pernah setori Saya”
Sumber: Pikiran Rakyat, Edisi 10 Februari 2008
RABU (30/1) lalu, Kapolda Jabar Irjen Pol. Drs. Susno Duadji, S.H., M.Sc., mengumpulkan seluruh perwira di Satuan Lalu Lintas mulai tingkat polres hingga polda. Para perwira Satlantas itu datang ke Mapolda Jabar sejak pagi karena diperintahkan demikian. Pertemuan itu baru dimulai pukul 16.00 WIB. Dalam rapat itu, kapolda hanya berbicara tidak lebih dari 10 menit. Meski dilontarkan dengan santai, tetapi isi perintahnya “galak” dan “menyentak”. Saking “galaknya”, anggota Satlantas harus ditanya dua kali tentang kesiapan mereka menjalani perintah tersebut.
Isi perintah itu ialah tidak ada lagi pungli di Satlantas, baik di lapangan (tilang) maupun di kantor (pelayanan SIM, STNK, BPKB, dan lainnya). “Tidak perlu ada lagi setoran-setoran. Tidak perlu ingin kaya. Dari gaji sudah cukup. Kalau ingin kaya jangan jadi polisi, tetapi pengusaha. Ingat, kita ini pelayan masyarakat. Bukan sebaliknya, malah ingin dilayani,” tutur pria kelahiran Pagaralam, Sumatera Selatan itu. Pada akhir acara, seluruh perwira Satlantas yang hadir, mulai dari pangkat AKP hingga Kombespol, diminta menandatangani pakta kesepakatan bersama. Isi kesepakatan itu pada intinya ialah meningkatkan pelayanan kepada masyarakat yang tepat waktu, tepat mutu, dan tepat biaya. Susno memberi waktu tujuh hari bagi anggotanya untuk berbenah, menyiapkan, dan membersihkan diri dari pungli. “Kalau minggu depan masih ada yang nakal, saatnya main copot-copotan jabatan,” kata suami dari Ny. Herawati itu.
Pernyataan Susno itu menyiratkan, selama ini ada praktik pungli di lingkungan kepolisian. Hasil pungli, secara terorganisasi, mengalir ke pimpinan teratas. Genderang perang melawan pungli yang ditabuh Susno tidak lepas dari perjalanan hidupnya sejak lahir hingga menjabat Wakil Kepala PPATK (Pusat Pelaporan Analisis dan Transaksi Keuangan). PPATK adalah sebuah lembaga yang bekerja sama dengan KPK (Komisi Pemberantasan Korupsi) menggiring para koruptor ke jeruji besi. Berikut petikan wawancara wartawan “PR” Satrya Graha dan Dedy Suhaeri dengan pria yang telah berkeliling ke-90 negara lebih untuk belajar menguak korupsi.
Apa yang membuat Anda begitu antusias memberantas pungli atau korupsi?
Saya anak ke-2 dari 8 bersaudara. Ayah saya, Pak Duadji, bekerja sebagai seorang supir. Ibu saya, Siti Amah pedagang kecil-kecilan. Terbayang ‘kan betapa sulitnya membiayai 8 anak dengan penghasilan yang pas-pasan. Oleh karena itu, saat lulus SMA saya memilih ke Akpol karena gratis. Nah, waktu sekolah, kira-kira SMP, saya punya banyak teman. Beberapa di antaranya dari kalangan orang kaya, seperti anak pejabat. Sepertinya, enak sekali mereka ya, bisa beli ini-itu dari uang rakyat. Sejak itulah, terpatri di benak saya, ada yang tidak benar di negara ini dengan kemakmuran yang dimiliki oleh para pejabat. Maka, saya sangat bersyukur bisa berperan memberantas korupsi saat mengabdi di PPATK. Itulah tugas saya yang paling berkesan selama ini karena bisa menjebloskan menteri, mantan menteri, dan direktur BUMN, yang memakan uang rakyat. Ada kepuasan batin.
Pengalaman di PPATK itukah yang membuat Anda menabuh genderang perang melawan pungli saat masuk ke Polda Jabar?
Seperti itulah. Akan tetapi, harusnya diubah, bukan pungli. Kalau pungli, terkesan perbuatan itu ketercelaannya kecil. Yang benar adalah korupsi. Pungli adalah korupsi. Mengapa korupsi yang saya usung? Karena sejak zaman Majapahit dulu, korupsi itu salah. Apalagi, jika aparat hukum yang korup. Bagaimana kita, sebagai aparat hukum, bisa memberantas korupsi kalau kitanya sendiri korupsi.
Oleh karena itu, sebagai tahap awal, saya “bersihkan” dulu di dalam, baru membersihkan yang di luar. Bagaimana saya mau menangkap bupati, direktur, dan lain-lain kalau di dalamnya belum bersih dari korupsi. Kalau aparatnya korupsi, tamatlah republik ini. Tahap awalnya biasa saja. Umumkan, lalu periksa ke atasan tertingginya, yaitu saya, selanjutnya keluarga saya. Setelah itu pejabat-pejabat di Polda. Baru kemudian ke kapolwil, kapolres, dan seterusnya.
Kenapa harus dimulai dari saya. Karena saya pimpinan tertinggi di Polda Jabar ini. Ingat, memberantas korupsi bukan dimulai dari polisi yang bertugas di jalan raya. Kalau di pemerintah, bukan dari tukang ketik, atau petugas kecamatan yang melayani pembuatan akte kelahiran. Akan tetapi, dimulai dari pimpinan tertinggi di kantor itu. Artinya, saya sebagai pimpinan jangan korupsi. Bentuknya macam-macam, seperti mendapat setoran dari bawahan, setoran dari pengusaha-pengusaha, mengambil jatah bensin bawahan, atau mengambil anggaran anggota saya. Oleh karena itu, saya tidak akan minta duit dari dirlantas, direskrim, atau kapolwil. Tidak juga mengambil anggaran mereka, atau uang bensin mereka. Jadi, kalau di provinsi, misalnya, ada korupsi, yang salah bukan karyawannya, tetapi gubernurnya. Memberantasnya bagaimana? Mudah saja. Tinggal copot saja orang tertinggi di instansi itu.
....cut
Berbicara soal penanganan kasus korupsi. Betulkah mengusut kasus korupsi bagaikan mengurai benang kusut. Pasalnya, para penyidik tipikor Polda Jabar mengaku kesulitan mengungkap kasus korupsi dengan alasan perlu kajian yang mendalam atas bukti-bukti sehingga memakan waktu lama?
Hahaha.... (Susno tertawa lepas). Mengusut kasus korupsi itu jauh lebih mudah ketimbang mengusut kasus pencurian jemuran. Mengungkap kasus pencurian jemuran perlu polisi yang pintar karena banyak kemungkinan pelakunya, seperti orang yang iseng, orang yang lewat, dan beberapa kemungkinan lainnya. Kalau kasus korupsi, tidak perlu polisi yang pintar-pintar amat. Misal, uang anggaran sebuah dinas ada yang tidak sesuai. Tinggal dicari ke mana uangnya lari. Orang-orang yang terlibat juga mudah ditebak. Korupsi itu paling melibatkan bosnya, bagian keuangan, kepala projek, dan rekanan. Itu saja. Jadi, kata siapa sulit? Sulit dari mananya. Tidak ada yang sulit dalam memberantas korupsi. Kuncinya hanya satu, kemauan yang kuat. Harus diakui, itu (memberantas korupsi) memang susah karena korupsi itu nikmat. Apalagi, saat memegang sebuah jabatan.
Contohnya saja posisi kapolda. Siapa sih yang tidak mau jadi kapolda. Ibaratnya, tinggal batuk, apa yang kita inginkan langsung datang. Pertanyaannya, mau atau tidak terjerumus di dalamnya (korupsi). Kalau saya, jelas tidak. Itu hanya kenikmatan duniawi sesaat saja. Untuk apa sih duit banyak-banyak hingga tidak habis tujuh turunan. Gaji saya saja sekarang sudah besar. Mobil dikasih. Bensin gratis. Ada uang tunjangan ini-itu. Sudah lebih dari cukup. Anak-anak saya juga sudah kerja semua. Bahkan, gajinya lebih besar dari saya.
...cut
Langkah Anda memberantas pungli dan korupsi di tubuh Polda Jabar kemungkinan akan memberi efek pada pengungkapan kasus dengan alasan anggaran yang minim. Menurut Anda?
Kalau kita pandang minim, pasti minim terus. Kapan cukupnya. Kalau anggaran sudah habis, jangan dipaksakan memeras orang untuk menyidik. Mencari klien yang kehilangan barang di sini, memeras di tempat lain. Siapa yang suruh? Bilang saja sama rakyat, anggaran kita sudah habis untuk menyidik. Kita tidak perlu sok pahlawan. Perilaku memeras atau menerima setoran itu zaman jahiliah. Tidak perlu ada lagi anggota setor ke kasat lantas atau kasat serse, lalu kasat serse setor ke kapolres, dan kapolres setor ke kapolwil untuk melayani kapolda. Jangan pernah setori saya. Lingkaran setan itu saya putus agar tidak ada lagi sistem setoran.
Bukan zamannya lagi seorang kapolsek, kapolres atau kapolwil bangga karena mampu membangun kantornya dengan megah. Dari mana duitnya kalau bukan dari setoran orang-orang yang takut ditangkap, seperti pengusaha judi, dan penyelundupan. Tidak mungkin dari gaji, wong gajinya hanya Rp 5-6 juta. Menurut saya, anggota yang melakukan itu hanya satu alasannya, ingin kaya. Kalau ingin kaya, jangan jadi polisi, tetapi jadilah pengusaha.
Sikap Anda tersebut kemungkinan memunculkan pro dan kontra di lingkungan kepolisian?
Lho, kenapa harus jadi pro dan kontra. Peraturannya sudah jelas mana yang boleh dilakukan dan mana yang tidak boleh. Korupsi jelas-jelas dilarang dan ancamannya bisa dipecat. Jadi, tidak perlu diperdebatkan. Titik. Bagi saya, siapa yang menjadi pemimpin harus mau mengorbankan kenikmatan dan kepuasan semu. Nikmat dengan pelayanan, dengan sanjungan, serta nikmat dengan pujian palsu. Malu dong bintang dua jalan petantang-petenteng, tetapi anak buah yang dipimpinnya korupsi dan memberikan pelayanan tidak sesuai dengan standar. Malu juga dong kita lewat seenaknya pakai nguing-nguing (pengawalan), sementara rakyat macet. Itu juga korupsi.
Polisi yang korup sama saja dengan melacurkan diri. Jadi, kalau saya korup dengan menerima setoran-setoran tidak jelas, apa bedanya saya dengan pelacur. ***
Apr 3, 2008
Servant Leadership
In my leadership class today, we discussed core values and their importance in shaping our lives. We learned the core values of individuals like William Wilberforce which helped him to persevere in pursuing his calling. We also did an exercise to identify our core values. Everything went well as planned until one student asked THE question I've been anxiously hoping to avoid: "Sen, what's your core values?" There was a deafening silence for about three seconds, into which I felt many years of studying, teaching, researching, and living were squeezed. Then I began to answer, "I will tell you just one of them It's making a positive contribution to the world through academia in the field of leadership."I then proceeded to tell them that my heart resonates with the idea of servant leadership. I believe that to a large extent, everything rises and falls with leadership (for better or worse, that is). I also believe that servant leadership is most God-glorifying, Christ-exemplifying, Spirit-enabled approach of leadership (which I did not elaborate in class for reasons that have to do with political correctness). Thus far I believe that I should spend a good portion of my life introducing the biblical concept of servant leadership into the organizational and church life, despite its slow and small trickle-down effect.
History taught us that the academia is a well-beaten path towards incubating and disseminating significant, lasting ideas. A case in point: I recently co-authored a blind, triple peer-reviewed article in the Journal of Management Studies. The painstaking process took nearly 2.5 years (though in the end I'd it's worth doing since it's one of the top-tiered journals in the field of Management).
Everyone who has published in peer-review journals has experienced rejections by journal editors or reviewers or both. They are not easy to accept, particularly if you have spent months and years writing a particular peace. Many years ago, I thought that I should be resilient because, to use Nietzsche's catchphrase, 'what does not kill me makes me stronger'. But upon further soul-searching (I am only doing this once in a blue moon), I believe these words penned by J. Gresham Machen best capture my motive in persevering the publish-and-perish academia setting. The quote is taken from his article Christianity and Culture published in The Princeton Theological Review, vol 11, in 1913:
"What is today matter of academic speculation begins tomorrow to move armies and pull down empires. In that second stage, it has gone too far to be combatted; the time to stop it was when it was still a matter of impassionate debate. So as Christians we should try to mold the thought of the world in such a way as to make the acceptance of Christianity something more than a logical absurdity."
Post-note: On the day I received in my mailbox the hardcopy of the article, I also received in my email inbox that my other paper got rejected. God has His way to ensure that I stay humble, to always remember my created-limited-corrupted nature.
Apr 1, 2008
Young, Restless, Reformed
Ini salah satu buku yang saya ingin beli dalam waktu dekat, baru terbit bulan April 2008: Young, Restless, and Reformed: A Journalist's Journey with the New Calvinists.. Yang membuat buku ini unik adalah karena ditulis oleh Collin Hansen, jurnalis termuda dan juga editor-at-large dari Christianity Today. Selama dua tahun dia melakukan survey jurnalisme-nya terhadap sebuah angin segar yang terjadi di Amerika.Kebangkitan Calvinisme di US dalam dekade terakhir yang dipelopori oleh orang-orang seperti Ligon Duncan, Al Mohler, John Piper, C.J. Mahaney, Mark Dever, R.C. Sproul, John MacArthur, Mark Driscoll, dst. (mereka sering tampil bareng di banyak conferences) menjadi sebuah fenomena baru yang banyak mempengaruhi remaja-pemuda berusia 20-an tahun. Ini sebuah momentum sejarah yang Allah tentukan dalam kedaulatanNya yang saya kira akan memaknai kembali dengan intensif arti dari kata "Re-FORMASI."
Salah satu orang yang memberikan endorsement terhadap buku Hansen diatas adalah D.A. Carson. Berikut yang ia tulis:
"While other movements have been making a bigger splash in the headlines, a number of strategic ministries have been quietly (and sometimes not so quietly!) upholding the doctrines of grace, planting churches, seeing people converted, teaching the whole counsel of God. These are now beginning to coalesce in a variety of mutually encouraging ways. It is a pleasure to recommend Collin Hansen's survey of some of these movements. This is not the time for Reformed triumphalism. It is the time for quiet gratitude to God and earnest intercessory prayer, with tears, that what has begun well will flourish beyond all human expectation."
—D. A. Carson, Research Professor of New Testament, Trinity Evangelical Divinity School
Sebelum buku ini terbit, pengarangnya Collin Hansen telah menulis sebuah artikel yg menjadi cover story Christianity Today edisi September 2006, berjudul: "Young, Restless, and Reformed: Calvinism is making a comeback--and shaking up the church." Artikel ini menjadi one of the most-read articles di majalah tersebut.
Mar 30, 2008
Nikmat Allah meremukkan Anak-Nya
Intisari kotbah Jumat Agung saya minggu lalu:Yesaya 53:10 adalah salah satu ayat yang mungkin kita anggap aneh kedengarannya, tidak pantas untuk ditaruh di Alkitab, dan tidak Kristiani. Bunyinya begini: "But the Lord was pleased to crush him" (NASB). Dalam King James version: "Yet it pleased the LORD to bruise him." Dalam bahasa Indonesia, diterjemahkan sedikit berbeda, dan mungkin lebih halus: "Tetapi TUHAN berkehendak meremukkan dia dengan kesakitan." Bedanya adalah dalam terjemahan Indonesia, tidak muncul luapan emosi yang positif dari Allah Bapa saat Ia meremukkan AnakNya di kayu salib. Bahasa aslinya, Chaphets (baca khaw-fates), memang berarti 'to delight in, take pleasure in, to be pleased with', yang jelas menunjuk kepada sebuah sikap hati, sebuah respon emosi yang muncul.
Kalau begitu, bagaimana kita mengerti Allah Bapa menikmati melihat AnakNya diremukkan? Tidak heran ada yang seenaknya mengomentari ayat ini dan berkata bahwa ini adalah kasus Child Abuse yang paling menyedihkan yang pernah dilakukan seorang ayah terhadap anaknya.
Sebagai seorang ayah, saya mungkin bisa sedikit (sedikitttt sekali) memahami apa yang ada di hati Allah Bapa melihat AnakNya menjerit kesakitan di atas kayu yang kasar itu. Waktu anak saya yg pertama dititipkan di tempat penitipan anak (karena saya dan istri mesti kerja), di hari pertama ia menangis meronta-ronta tidak mau ditinggal dengan guru dan teman-temannya yang bagi dia adalah pure strangers. Sebelumnya saya dan istri telah diberitahu oleh gurunya bahwa hal tsb pasti akan terjadi, tetapi kami harus tegar sbg orang tua. Kami berusaha tegar, tapi saya dan istri menangis berdua ketika berjalan ke tempat parkir dan selama 5 menit berikutnya di mobil. Linangan air mata kami keluar mengingat pandangan mata anak kami yang memelas seakan berkata, "Jika engkau mengasihi aku, papa, mama, mengapa engkau meninggalkan aku di tempat ini?"
Saya yakin Allah Bapa juga menangis melihat Anaknya menderita di atas kayu salib. Jika Yesaya menulis Ia menikmati, Ia pasti bukan sedang menikmati melihat AnakNya sedang sekarat menahan perih dan pedih dan sakit yang amat sangat. Yang Ia nikmati bukan penderitaan AnakNya, tetapi BUAH dari penderitaan AnakNya. Ayat 10b berbunyi demikian: "When thou shalt make his soul an offering for sin, he shall see [his] seed, he shall prolong [his] days, and the pleasure of the LORD shall prosper in his hand." Kehendak Allah, keinginan hati Allah, apa yang menjadi kesenangan hati Allah, itu semua tergenapi melalui penderitaan AnakNya.
Apa yang Paulus tulis dalam Roma 3:25-26 membantu kita mengerti bagian ini: "Kristus Yesus telah ditentukan Allah menjadi jalan pendamaian karena iman, dalam darah-Nya. Hal ini dibuat-Nya untuk menunjukkan keadilan-Nya, karena Ia telah membiarkan dosa-dosa yang telah terjadi dahulu pada masa kesabaran-Nya. Maksud-Nya ialah untuk menunjukkan keadilan-Nya pada masa ini, supaya nyata, bahwa Ia benar dan juga membenarkan orang yang percaya kepada Yesus." Dari generasi ke generasi Allah dalam kesabarannya mengampuni dosa manusia. Dosa yang upahnya adalah maut tidak terjadi seketika pada manusia. Bandingkan Daud dengan Ananias dan Safira. Ketika Daud mengakui dosanya dihadapan Allah setelah ditegur Nabi Natan, Alkitab mencatat sbb "Dan Natan berkata kepada Daud: "TUHAN telah menjauhkan dosamu itu: engkau tidak akan mati" (2 Sam 2:13). Sementara Ananias dan Safira yang korup dalam persembahan mereka kepada Allah, ditegur Petrus, "Engkau bukan mendustai manusia, tetapi mendustai Allah. Ketika mendengar perkataan itu rebahlah Ananias dan putuslah nyawanya. Maka sangatlah ketakutan semua orang yang mendengar hal itu." (Kis 5:4-5). Pola mati instan karena dosa ini juga terjadi pada istrinya Safira.
Kalau kita fair, kita tahu bahwa yang seharusnya terjadi sebagai konsekuensi dosa adalah yang dialami Ananias dan Safira, bukan Daud. Namun itu tidak terjadi pada Anda dan saya bukan? Kalau kita masih bernafas hari ini, itu karena Allah sabar. Kesabaran Allah seringkali membuat kita meremehkan anugerah Allah, menganggap enteng kesucian Allah, seenaknya menginjak-injak kemuliaan Allah dengan dosa yang kita perbuat terus-menerus. Mengapa orang-orang Australia yang anggota keluarganya tewas dalam pemboman di Bali bbrp tahun lalu marah sekali melihat para pelaku pemboman tersebut tidak dijatuhi hukuman yang setimpal? Karena bagi mereka, itu mengecilkan nilai dan arti orang-orang yg mereka kasihi tersebut, seakan-akan nyawa mereka tidak ada harganya. Demikian juga bila seorang pembunuh bayaran yang mencoba membunuh seorang Presiden tidak dijatuhi hukuman setimpal, maka kita tahu bahwa nyawa Presiden tersebut tidaklah berharga atau dihargai. Saat Allah mengampuni dosa Anda dan saya dengan begitu mudah, betapa mudah kita lalu menyepelekan kesucian, keagungan, kemuliaan Allah. Dan Allah tahu itu terjadi. Dan Ia tidak ingin kemuliaanNya itu diremehkan dan diinjak-injak oleh orang berdosa.
Pengorbanan Kristus diatas kayu salib menyatakan kembali kemuliaan Allah. Kematian Kristus menyatakan kesucian Allah, karena hukuman maut terhadap dosa itu ditanggung oleh Kristus. Itu sebab Yesaya juga menulis di pasal yang sama: "Tetapi dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita" (Yes 53:5). Kematian Kristus memproklamirkan kemuliaan Allah yang tidak dapat dikompromikan oleh ulah manusia berdosa. Itulah sebabnya Allah bersuka atas buah penderitaan Kristus. Biarlah kebenaran ini menggetarkan hati kita untuk tiada habisnya mensyukuri Kristus yang mengambil tempat kita di atas kayu Salib untuk mempermuliakan Allah.
Alasan kedua mengapa Allah Bapa bersuka meremukkan AnakNya adalah karena ketaatan Anak kehendak BapaNya dengan sempurna diatas kayu salib. Di taman Getsemani, Yesus berdoa "Aku telah mempermuliakan Engkau di bumi dengan jalan menyelesaikan pekerjaan yang Engkau berikan kepada-Ku untuk melakukannya" (Yoh 17:4). Sebagai manusia, Yesus menderita kesakitan yang luar biasa, dan ingin penderitaan itu berlalu dariNya. Namun Yesus adalah Allah Anak yang juga bersama Allah Bapa dan Allah Roh Kudus merencanakan salib dari kekekalan. Dia tahu misiNya datang ke dunia untuk mati. Mati dengan cara tidak hormat. Mati dengan hukuman paling brutal yang hanya diperuntukkan bagi seorang kriminal besar atau penghianat bangsa.
Sekitar 10 tahun lalu, saya mendengar seorang pendeta berkotbah memberi ilustrasi tentang seorang ayah yang sehari-hari bekerja sebagai penjaga jembatan yang dioperasikan secara manual agar kereta api di atas jembatan dan kapal dibawah jembatan dapat lewat secara bergantian dengan aman. Suatu hari anaknya yang menemani ayah tersebut bertugas jatuh dan kakinya tersangkut pada roda besi yang berputar mengoperasikan jembatan tersebut. Pada detik saat ayahnya sadar anaknya berada disana, ia tahu ia harus menaikkan jembatan tersebut agar anaknya selamat. Namun pada detik yang sama sebuah kereta akan segera lewat. Ada dua pilihan yang si ayat dapat perbuat: Mengangkat jembatan sehingga anaknya bebas dari gilingan roda besi, namun seluruh penumpang kereta multi-gerbong itu akan mati. Atau membiarkan jembatan itu turun sehingga seluruh penumpang kereta selamat tetapi anaknya akan mati tergiling roda besi tsb. Ayahnya memilih opsi yang kedua. Sambil berlinang air mata, ia tetap menurunkan jembatan tersebut sambil matanya terpejam dengan air mata bercucuran mendengar teriakan menyayat hati dari mulut anak yang ia sangat kasihi tersebut.
Ilustrasi diatas sangat powerful, sangat moving, namun tidak akurat mengajarkan salib. Ketika Yesus berteriak, "Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku", teriakan memilukan tersebut adalah teriakan kemanusiaan Kristus, namun Kristus Yesus Anak Allah tahu bahwa itu harus terjadi bukan karena Ia dipaksa oleh BapaNya untuk dikorbankan. Tetapi Ia turut merencanakan itu dalam kekekalan. Ia tahu Ia datang ke dunia untuk menjadi tebusan bagi banyak orang. Paulus mencatat dalam Filipi 2:8-9 "Dan dalam keadaan sebagai manusia, Ia telah merendahkan diri-Nya dan taat sampai mati, bahkan sampai mati di kayu salib. Itulah sebabnya Allah sangat meninggikan Dia dan mengaruniakan kepada-Nya nama di atas segala nama, supaya dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit dan yang ada di atas bumi dan yang ada di bawah bumi, dan segala lidah mengaku: "Yesus Kristus adalah Tuhan," bagi kemuliaan Allah, Bapa!"
Allah Bapa bersuka meremukkan AnakNya karena ketaatanNya sampai titik yang terakhir di atas kayu Salib menggenapi misiNya untuk mempermuliakan Bapa. Hari Kematian Kristus disebut sebagai GOOD Friday bukan karena manusia berdosa itu sangat berharga, sangat baik, sangat disayang Allah sampai-sampai Kristus mau mati baginya. Kematian Kristus itu GOOD karena di hari itu kemuliaan Allah didemonstrasikan dihadapan manusia berdosa, dihadapan Anda dan saya, sehingga kita sadar akan keberdosaan kita yang melahirkan maut, telah ditanggung oleh Anak Allah. Oleh bilur-bilurNya kita sembuh. Kematian Kristus memungkinkan kita untuk kembali memuliakan Allah. Inilah sukacita Allah. Mari kita tidak pernah lupa akan Salib Kristus.
Isaiah 53
I delivered my Good Friday sermon 8 days ago from Isaiah 53:10, but only today do I find this very creative presentation of Isaiah 53 at YouTube. Should have shown the video then. Good stuff!
Doa tentang Berdoa
Sebuah doa yang thoughtful dari John Leonard, Professor of Practical Theology, Westminster Theological Seminary.
Mar 28, 2008
Orang Kristen 50%
Akhirnya, hendaklah kamu kuat di dalam Tuhan, di dalam kekuatan kuasa-Nya. Kenakanlah seluruh perlengkapan senjata Allah, supaya kamu dapat bertahan melawan tipu muslihat Iblis; karena perjuangan kita bukanlah melawan darah dan daging, tetapi melawan pemerintah-pemerintah, melawan penguasa-penguasa, melawan penghulu-penghulu dunia yang gelap ini, melawan roh-roh jahat di udara (Ef 6:10-12).
Douglas Hyde, seorang eks-anggota partai komunis yang lalu bertobat menjadi Kristen dalam bukunya Dedication and Leadership memaparkan beda yang menyolok antara orang komunis dan orang Kristen, yaitu bahwa setiap orang komunis selalu berusaha untuk "being one hundred percenters in the world of fifty percenters", sementara orang Kristen mayoritas adalah fifty-percenter! Saya kira tidak terlalu berlebihan kalau dikatakan bahwa gereja Tuhan hari ini dipenuhi oleh orang Kristen 50%.
Di abad ke-21 ini, gereja Tuhan semakin tidak berdampak pada dunia, dan anak-anak Tuhan hanya menjadi bahan tertawaan si Iblis. Mengapa? Karena kita tidak memiliki konfiksi iman yang mestinya secara radikal mentransformasi hidup setiap orang percaya. Kita hanya segerombolan fifty percenters di dalam dunia ini (dan seharusnya malu dengan orang-orang komunis yang ateis).
Kristus Yesus yang kita sembah dan layani dan ikuti adalah seorang one hundred percenter. Kepada murid-murid-Nya Ia berkata, "Anak Manusia datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang." Pengorbanan adalah tanda paling konkrit dan jelas tentang konfiksi hidup seseorang. Dalam teks kita hari ini, rasul Paulus memberitahu jemaat Efesus tiga konfiksi yang ia miliki dalam pelayanannya:
1. Hidup adalah Peperangan
Hidup orang Kristen adalah peperangan melawan kuasa kegelapan. Bukankah saat menerima Kristus, kita memiliki kedamaian hidup? Benar! Namun saat kita berdamai dengan Allah melalui Kristus, seketika itu kita memulai peperangan dengan roh-roh jahat (Yohanes 15:18-25). Metafora militer ini juga dipakai Paulus dalam surat pastoralnya kepada Timotius, yaitu bahwa kita adalah serdadu Kristus (2 Timotius 2:3-4). Kristus sendiri memulai pelayananNya dengan perang melawan godaan Iblis di padang gurun (Matius 4:1-17), dan dengan perang juga Ia mengakhirinya di taman Getsemani (Lukas 22:39-46). Bahkan 3.5 tahun pelayananNya diantara Perang Padang Gurun dan Perang Getsemani juga adalah perang melawan si Jahat.
Demikian pula hidup kita sebagai pengikut Kristus, kita berdiri di tengah-tengah medan pertempuran di dalam dimensi rohani yang tidak terlihat oleh kasat mata. Jangan pernah berpikir bahwa jika sudah lama kita pelayanan, maka otomatis pelayanan kita semakin sempurna, semakin berkenan pada Tuhan. Justru semakin kita giat melayani Allah, semakin gencar Iblis melancarkan serangannya menghancurkan motivasi kita melayani Tuhan, mematahkan semangat kasih kita kepadaNya.
2. Allah itu Berdaulat
Dalam hidup berperang tersebut, kita perlu ingat bahwa Allah berdaulat. Kristus Yesus sudah menang di atas kayu salib atas maut, tetapi kemenanganNya belum final sampai Ia datang kedua kali; itu sebab masih ada duka dan air mata di dunia. Perjuangan di dalam perang ini bukan melawan darah atau pun daging (Efesus 6:12). Pernyataan ini luar biasa, karena keluar dari seorang yang menderita dalam darah dan daging dalam pelayanannya. Difitnah, dipenjara, dicambuk, dagingnya terkoyak dan darahnya terkucur karena ulah manusia-manusia yang terbuat dari darah dan daging. Bahkan dia dimusuhi oleh orang-orang yang ia sendiri layani dengan segenap hati. Namun Paulus tahu bahwa dibalik semua perbuatan jahat tersebut adalah si Iblis. Mata rohaninya mampu menembus tindakan jahat mereka yang kasat mata dan melihat pekerjaan Iblis dibalik semua itu. Itulah sebab ia tidak patah semangat, bersungut-sungut, atau mencaci-maki mereka. Ia tahu bahwa Allah yang ia layani adalah Allah yang berdaulat. Inilah konfiksi seorang a hundred percenter.
3. Saya adalah instrumen Allah
Disaat kita mengerti bahwa hidup ini adalah peperangan yang sulit, dan menyadari bahwa semua duka dan derita di dalamnya tidak lepas dari pemeliharaan Allah, kita harus bertanya apa peran kita di dalam peperangan ini. Paulus berkata "hendaklah kamu kuat di dalam Tuhan, di dalam kekuatan kuasa-Nya" (Efesus 6:10). Dalam hidup ini tentu ada kebutuhan dan rutinitas hidup yang kita mesti penuhi: pekerjaan, kuliah, dan rumah tangga. Namun mari kita tidak melupakan the big picture hidup kita: Menyatakan kemuliaan Allah dalam segala dimensi kehidupan kita. Dan itu berarti peperangan dengan si Iblis seumur hidup kita. Namun puji Tuhan! Allah telah menyediakan setiap senjata perang untuk kita menang! Dan seperti ditulis dalam lagu hymn kita menyatakan: "Yesus yang memimpin umatNya menang. Mari kita kikis habis kuasa Setan!"
Belajar dibawah D.A. Carson
Seorang mentor saya, staff Navigators di US, suatu kali memberi sebuah nasihat yang belakangan saya sadari ternyata berpengaruh besar dalam tahap-tahap awal perjalanan iman saya. "Sen, everything that's written by John Stott, buy it, read it." Saya ingin mengadopsi nasihat tersebut dan merekomendasi karya-karya seorang teolog yang paling berpengaruh di abad ini, Donald A. Carson. Penulis produktif ini menghasilkan karya yang bukan hanya solid dalam eksegesis, tetapi juga kaya secara pastoral dan aplikasi praktis. Saran saya: "everything that's written by D.A. Carson, buy it, read it." Berikut daftar buku yg ia tulis. Beberapa saya sudah punya, khususnya eksposisi, sisanya masuk dalam 'wishlist' saya:
Carson, D. A. “Accept No Substitutes: Six Reasons Not to Abandon Expository Preaching,” Leadership 17 (1996): 87–88.
__________. A Call to Spiritual Reformation: Priorities from Paul and His Prayers. Grand Rapids: Baker, 1992.
__________. The Cross and Christian Ministry: An Exposition of Passages from 1 Corinthians. Grand Rapids: Baker, 1993.
__________. Divine Sovereignty and Human Responsibility: Biblical Perspectives in Tension. Atlanta: John Knox, 1981.
__________. Exegetical Fallacies. 2d ed. Grand Rapids: Baker, 1996.
__________. The Farewell Discourse and Final Prayer of Jesus: An Exposition of John 14–17. Grand Rapids: Baker, 1980.
__________. For the Love of God. 2 vols. Wheaton, Ill.: Crossway, 1998 and forthcoming.
__________. From Triumphalism to Maturity: An Exposition of 2 Corinthians 10–13. Grand Rapids: Baker, 1984.
__________. The Gagging of God: Christianity Confronts Pluralism. Grand Rapids: Zondervan, 1996.
__________. The Gospel according to John. Grand Rapids: Eerdmans, 1991.
__________. Greek Accents: A Student’s Manual. Grand Rapids: Baker, 1985.
__________. Holy Sonnets of the Twentieth Century. Grand Rapids: Baker, 1994.
__________. How Long, O Lord? Reflections on Suffering and Evil. Grand Rapids: Baker, 1990.
__________. The Inclusive Language Debate. Grand Rapids: Baker, 1999.
__________. The King James Version Debate: A Plea for Realism. Grand Rapids: Baker, 1979.
__________. “Matthew.” In Expositor’s Bible Commentary, edited by Frank E. Gaebelein, 8:1–599. Grand Rapids: Zondervan, 1984.
__________. New Testament Commentary Survey. 4th ed. Grand Rapids: Baker, 1993.
__________. “Preaching That Understands the World.” In When God’s Voice Is Heard, edited by Christopher Green and David Jackman, 145–59. Leicester: Inter-Varsity, 1995.
__________. The Sermon on the Mount: An Evangelical Exposition of Matthew 5–7. Grand Rapids: Baker, 1978.
__________. Showing the Spirit: A Theological Exposition of 1 Corinthians 12–14. Grand Rapids: Baker, 1987.
__________. When Jesus Confronts the World: An Exposition of Matthew 8–10. Grand Rapids: Baker, 1987.
Carson, D. A., ed. Biblical Interpretation and the Church: Text and Context. Grand Rapids: Baker, 1993.
__________. The Church in the Bible and the World: An International Study. Grand Rapids: Baker, 1988.
__________. From Sabbath to Lord’s Day. Grand Rapids: Zondervan, 1982.
__________. Right with God: Justification in the Bible and the World. Grand Rapids: Baker, 1992.
__________. Teach Us to Pray: Prayer in the Bible and the World. Grand Rapids: Baker, 1990.
__________. Worship: Adoration and Action. Grand Rapids: Baker, 1993.
Carson, D. A., Leon Morris, and Douglas J. Moo. An Introduction to the New Testament. Grand Rapids: Zondervan, 1991.
Carson, D. A., and Stanley E. Porter, eds. Biblical Greek Language and Linguistics: Open Questions in Current Research. Sheffield: JSOT, 1993.
__________. Discourse Analysis and Other Topics in Biblical Greek. Sheffield: JSOT, 1995.
__________. Linguistics and the New Testament: Critical Junctions. Sheffield: JSOT, forthcoming.
Carson, D. A., and H. G. M. Williamson, eds. It Is Written: Scripture Citing Scripture. New York: Cambridge University Press, 1988.
Carson, D. A., and John D. Woodbridge, eds. God and Culture. Grand Rapids: Eerdmans, 1993.
__________. Hermeneutics, Authority, and Canon. Grand Rapids: Zondervan, 1986.
__________. Scripture and Truth. Grand Rapids: Zondervan, 1983.
Mar 27, 2008
Surat Cinta Mbak Sum
Consider it blessed if for 10 junk emails you receive in your mailbox, you've got one that makes you seriously laugh. Here is an example my wife received. It's multi-lingual. It's hillarious for those who understand Indo, weird for those who don't.
SURAT CINTA MBAK SUM
Sum, pembantu Nyonya menteri, bermaksud memutuskan hubungan dengan kekasihnya seorang bule dari Amerika bernama Robbien, akan tetapi dia tak sanggup untuk bertemu muka dengan kekasihnya. Sum menulis surat dengan berbekal pengetahuan bahasa Inggris & kamus tebal.
Hi Robbie, with this letter I want to give know you (hai Robbie, bersama surat ini saya ingin memberitahu kamu ). I want to cut connection us. (saya ingin memutuskan hubungan kita) I have think this very cook cook. (saya telah memikirkan hal ini masak masak) I know my love only clap half hand. (saya tahu cinta saya hanya bertepuk sebelah tangan)
Correctly, I have see you go with a woman entertainment at town with my eyes and head myself. (sebenarnya, saya telah melihat kamu pergi bersama seorang wanita penghibur dI kota dengan mata kepala saya sendiri) You always ask apology back back times. (kamu selalu minta maaf berulang ulang kali) You eyes drop tears crocodile. (matamu mencucurkan airmata buaya) You correct correct a man crocodile land. (kamu benar-benar seorang lelaki buaya darat) My Friend speak you play fire. (teman saya bilang kamu bermain api) Now I know you correct correct play fire. (sekarang saya tahu kamu benar benar bermain api)
So, I break connection and pull body from love triangle this. (jadi, saya putuskan hubungan dan menarik diri dari cinta segitiga ini) I know result I pick this very correct, because you love she very big from me. (saya tahu keputusan yang saya ambil ini benar, karena kamu mencintai dia lebih besar dari saya)
But I still will not go far far from here. (namun saya tetap tidak akan pergi jauh-jauh dari sini) I don't want you play play with my liver. (saya tidak ingin kamu main-main dengan hati saya) I have been crying night night until no more eye water thinking about your body. (saya menangis bermalam-malam sampai tidak ada lagi airmata memikirkan dirimu) I don't want to sick my liver for two times. (saya tidak mau sakit hati untuk kedua kalinya)
Safe walk, Robbie. (selamat jalan, Robbie)
Sign.... (tertanda)
Girl friend of your liver. (kekasih hatimu)
Note:
This river I forgive you, next river I kill you ! (kali ini aku maafkan kamu, kali lain kubunuh kau !)
Mar 26, 2008
Sukses itu Apa?
Seorang mahasiswa PhD saya memberi link pada artikel berikut dari Fortune.com berjudul Confessions of A CEO. Sebuah drama kehidupan seorang top exec bernama Dominic Orr yang menceritakan sulitnya meraih 'balance' antara kerja dan keluarga dalam dunia yang ultra-kompetitif ini. Cerita ini akan menolong kita untuk melihat jauh ke dalam hati kita sendiri dan bertanya: Apa arti sukses bagi saya? Jika hebat di kantor, hancur di rumah, apakah itu sukses? Dan untuk meraih sukses berdasar definisi saya tersebut, berapa harga yang saya rela bayar? Dimana Tuhan dalam semua itu?
Spiritualitas Pemimpin Gereja
Dr Murray Capill, Principal dari Reformed Theological College yg baru menjabat 1 Januari 2008 lalu, menulis sebuah artikel pendek mengulas pemikiran Richard Baxter tentang spiritualitas pemimpin gereja. Dalam artikel tersebut, Capill menulis bahwa Baxter sangat menekankan integrasi antara hidup spiritualitas dan keefektifan seorang pendeta, pengkotbah, atau pemimpin gereja. Berikut elaborasi dari tesis tersebut:
Artikel lengkapnya ada disini.
[Baxter] warned against the dangers of cold professionalism in which a man may prepare a message without preparing his own heart, pray for success in ministry but not for personal sanctification, convict others of sin but never face squarely his own sins, take an interest in the study and proclamation of God’s Word without ever coming under its power and influence in his own life.
Artikel lengkapnya ada disini.
Buku Rohani Terbaik tahun 2008
Christianity Today setiap tahun membuat peringkat buku-buku terbaik dalam setiap kategori (apologetika, Christian living, dst.). Tahun 2008 ini, ada 359 judul yang di-nominasi-kan oleh penerbit yg muncul di pasar tahun kemarin. Editor Christianity Today memilih buku-buku terbaik dalam setiap kategori, yang kemudian di-vote oleh sebuah panel.
Hasil akhirnya adalah 10 buku yang keluar sbg pemenang, dan 11 buku yang memperoleh awards of merit sbb. Deskripsi ttg buku-buku tersebut ada disini.
Hasil akhirnya adalah 10 buku yang keluar sbg pemenang, dan 11 buku yang memperoleh awards of merit sbb. Deskripsi ttg buku-buku tersebut ada disini.
Mar 25, 2008
ICC Easter Camp 08: HAPPIER
.jpg)
Foto disebelah adalah wajah gembira para peserta Camp Paskah gereja kami Good Friday-Easter Sunday kemarin di Ballarat. Tahun ini camp kami mengambil tema HAPPIER dan sub-tema "Delight yourself in the Lord." Pembicara utama adalah Ev Ronald Oroh, yang memang mendalami teologi kenikmatan. Lihat blognya disini. Ada beberapa hal menarik yang saya catat dalam buku catatan tentang proses persiapan, insights dari sesi, dan berbagai hal lainnya:
1. Di saat-saat terakhir menjelang camp, Allah secara ajaib memimpin kami untuk pindah tempat camp. Dari sebuah tempat yg kurang layak pakai ke tempat yang super mewah untuk sebuah camp gereja: Midcity Hotel di Ballarat. Keajaiban tersebut muncul dalam berbagai bentuk: Heavily discounted price, Free use of conference room, In-house Malaysian chef who cooks 5-7 dishes for lunch and dinner (termasuk kangkung belachan, telur bali, mee siam, pork string bean, etc). Semua peserta langsung HAPPIER!
2. Sesi Pembukaan adalah Kebaktian Jumat Agung yg saya pimpin. Terkait dengan tema camp, saya membahas dari Yesaya 53:10 "It pleased the Lord to bruise him." Ayat yg kedengaran kontroversial ini bukan berbicara ttg child abuse, namun tentang bagaimana Salib menyatakan kemuliaan Allah kembali dihadapan manusia dan ketaataan AnakNya menggenapi kehendak Bapa untuk mati menggantikan manusia berdosa sebagaimana ditetapkan dalam kekekalan.
3. Sesi Ke-1 sampai Ke-6 berbicara tentang What is Enjoyment?, Where is God when I enjoy?, Where am I where God enjoys? How to enjoy God, Forever enjoy, How to Enjoy God's Blessings. Ada bbrp hal menarik yang Ronald sampaikan:
- Allah kita adalah Sang Penikmat Akhir. Dia menikmati diriNya sendiri dan segala sesuatu yang Ia ciptakan. Bahkan Ia berhenti di hari ke-7 untuk menikmati ciptaanNya.
- Dia sebenarnya tidak perlu makluk lain diluar diriNya untuk menikmati, namun Ia mau share kenikmatan dengan manusia ciptaanNya.
- Berkat-berkat Allah yang Ia berikan kepada kita perlu kita nikmati. Saat kita tidak menikmati, itu berarti kita menghina Allah Sang Pencipta dan Pemberi Berkat. Namun jangan lupa bahwa berkat-berkat tersebut hanyalah alat, hanyalah appetizer untuk membawa kita kepada kenikmatan yang jauh lebih tinggi, yaitu Allah sendiri. Jadi setiap kali kita makan enak (misal, sate ayam dan es kelapa muda), mari kita belajar untuk mengingat Allah saat mengunyah sate tersebut. Jika sate ayam ini yg cuma berkat Nya nikmat sekali, apalagi kenikmatan yg kita dapat miliki dari Allah.
- Konteks eksternal semestinya tidak menghalangi kita untuk menikmati Allah. Paulus menulis dalam kondisi lapar dan kenyang, dia belajar untuk mencukupkan diri dalam segala hal dan melihat Allah didalam semua itu. Jadi menikmati Allah seharusnya kita lakukan dalam kondisi suka maupun duka, kelebihan maupun kekurangan.
Untuk melihat insights lain dari Ronald ttg kenikmatan, silakan kunjungi e-booknya Mari Menikmati.
Video Talk of Tim Keller @ Google
Dr Tim Keller, gembala sidang dari Redeemer Presbyterian Church New York, baru-baru ini menerbitkan sebuah buku baru, The Reasons for God: Belief in an Age of Skepticism. Dunia blog Kristen sedang heboh karena buku ini. Pasalnya, buku ini sekarang sedang bertengger di nomer 7 di New York's Bestseller List.Keller adalah salah seorang pengkotbah yg saya kagumi karena meskipun dia seorang baby-boomer preacher tetapi memiliki kemampuan untuk menjangkau GenX-ers dan GenY-ers tanpa mengkompromikan Injil. Buku ini barangkali paling mendekati CS Lewis' Mere Christianity yang pas untuk abad ke-21. Berikut motivasi Keller menulis buku ini sebagai seorang hamba Tuhan yang melayani masyarakat New York yang sangat sophisticated, postmodern, and secular.
However, the issues in the public discourse around Christianity have become much more complex than they were in the mid and late 20th century. The questions are now not just philosophical (e.g. Is there evidence for God's existence? They are also now cultural (Doesn't strong faith make a multicultural society impossible?), political (Doesn't orthodox religion undermine freedom?) and personal. Also fifty years ago, when C.S. Lewis was writing, there was general agreement that rational argument and empirical method were the best ways to discover truth. That consensus has vanished. Today there are deep disagreements over how we know things and how certain we can be about anything.
Dr Keller diundang ke Google (yes, GOOGLE the company) untuk berbicara tentang bukunya. Video YouTube selama 61:07 ini mengikuti outline 3 item berikut:
1. Why the reasons for God are important
2. How the reasons for God work
3. What the reasons for God are
Mar 18, 2008
Love is Patient and Kind
I recently sat in a wedding service and mentally took note of the following two points:First, "Love is patient", said the Minister to the married couple. God's patience has been continually shown to his people, as seen both in the Old and New Testament. This character of God ought to be that of the husband and wife. In a married life, there will be times where everything seems to work out well. Career is great, relationship is fantastic, etc. But the strength of a husband-wife relationship is tested not on those times. Rather it's during the times where the husband does something that falls out the expectation of the wife, and vice versa. Something hurtful, something stupid, something sinful. In those difficult times, would the husband and the wife be ready to show great patience, and forgive, understanding that God's patience is overflowing in their own life.
Second, "Love is kind". God has also been very generous. His generosity was greatly expressed throughout his dealing with the Israelites, and demonstrated in concrete in the death of his son, Jesus Christ. Saying "I do" in a marriage is a serious stuff. Because everything we have accomplished in our lives, our upbringings and training, our family values and patterns, everything that makes up who we are, including our material possessions, all of them are wrapped as one gift and we give it to our husband/wife. Each gives himself or herself to another. That...is a Christian marriage.
Mar 11, 2008
Next Generation Leaders @ Wheatstone Academy
Baru-baru ini saya tersandung di dunia maya dan bertemu dgn Wheatstone Academy, yang menyelenggarakan program pembinaan untuk "the next generation of Christian leaders." Pelayanan ini dimulai oleh dua orang usahawan yang memiliki konfiksi melihat 50% dari mahasiswa di berbagai universitas di Amerika berhenti berbakti di gereja. Yang menarik dari program mereka adalah tekanan pada mandat budaya dan servant leadership, dua hal yang telah lama menggetarkan hati saya. Berikut VIDEO ttg program mereka (12:39).
Mar 10, 2008
New Book: Beyond Opinion
Sebuah buku yg baru terbit tahun 2007 kemarin tentang apologetika yang di-edit oleh seorang pakar dibidangnya, Dr Ravi Zacharias, berjudul Beyond Opinion: Living the Faith We Defend. Buku ini layak beli bagi mereka yang rindu untuk diperlengkapi untuk dapat hidup dengan konfiksi terhadap iman Kristen yang seringkali diminta pertanggungjawabannya oleh dunia.Berikut teaser dari Penerbitnya:
Respected apologist Ravi Zacharias was once sharing his faith with a Hindu when the man asked: "If the Christian faith is truly supernatural, why is it not more evident in the lives of so many Christians I know?" The question hit hard, and this book is an answer. Its purpose is to equip Christians everywhere to simultaneously defend the faith and be transformed by it into people of compassion. In addition to writing several chapters himself, Ravi Zacharias brings together many of today's leading apologists and Christian teachers, including Alister McGrath and John Lennox, to address topics present in the very future of worldwide Christianity-from the process of spiritual transformation to the challenges posed by militant atheism and a resurgent Islam. Destined to become a classic, Beyond Opinion is a touchstone that will affect Christians around the world.
Bagi yang masih penasaran, silakan baca dulu dua chapter yang tersedia free dari website RZIM:
Intro Chapter dari Ravi Zacharias berjudul An Apologetic for Apologetics
Artikel dari staff RZIM L.T. Jeyachandran berjudul: The Trinity as a Paradigm for Spiritual Transformation
Gerakan Emerging dan Emergence Church
Salah satu perdebatan yang sedang menghangat saat ini adalah seputar Emerging Church Movement. Gerakan yang lahir sebagai respon gereja terhadap pengaruh posmodernisme ini ternyata tidak unison, tapi muncul dalam spektrum yang cukup luas. Gerakan ini dipersepsi akan semakin mewarnai, membentuk, dan mengubah wajah Kekristenan di abad 21, khususnya di Amerika (yang lalu akan dieksport ke berbagai negara lain).
Apa itu Emerging church? Apa bedanya dengan Emergence? Apa yang mereka ajarkan, dan apakah berbeda dengan confession of faith seperti Westminster Catechism? Dan apakah gerakan ini diwakili oleh Brian McLaren saja, bgmana dengan Scot McKnight atau Mark Driscoll? Meski sekarang sudah ada Wikipedia entry tentang topik ini, berikut beberapa resources reliable di web yang saya temukan lebih informatif dan edukatif untuk membantu menjawab pertanyaan-pertanyaan diatas:
C Michael Patton membuat mapping gerakan Emerging dan berbagai filosofi mereka. Menurut Patton ada 4 kategori yg muncul: Fundamentalist, Evangelical, Emerging, dan Emergent.
Scot Mcknight menulis sebuah artikel di Christianity Today, juga mencoba memetakan gerakan ini. McKnight melihat ada 5 golongan terkait dgn posisi teologia mereka thd gerakan ini: Propheticl, Postmodern, Praxis-oriented, Post-evangelical, dan Political.
Interview Religion & Ethics NewsWeekly dengan D.A. Carson tentang Emerging Church movement terkait dengan peluncuran bukunya.
Albert Mohler menulis review terhadap buku evangelical scholar D.A. Carson tentang Emerging Church berjudul:Becoming Conversant with the Emerging Church.
Apa itu Emerging church? Apa bedanya dengan Emergence? Apa yang mereka ajarkan, dan apakah berbeda dengan confession of faith seperti Westminster Catechism? Dan apakah gerakan ini diwakili oleh Brian McLaren saja, bgmana dengan Scot McKnight atau Mark Driscoll? Meski sekarang sudah ada Wikipedia entry tentang topik ini, berikut beberapa resources reliable di web yang saya temukan lebih informatif dan edukatif untuk membantu menjawab pertanyaan-pertanyaan diatas:
C Michael Patton membuat mapping gerakan Emerging dan berbagai filosofi mereka. Menurut Patton ada 4 kategori yg muncul: Fundamentalist, Evangelical, Emerging, dan Emergent.
Scot Mcknight menulis sebuah artikel di Christianity Today, juga mencoba memetakan gerakan ini. McKnight melihat ada 5 golongan terkait dgn posisi teologia mereka thd gerakan ini: Propheticl, Postmodern, Praxis-oriented, Post-evangelical, dan Political.
Interview Religion & Ethics NewsWeekly dengan D.A. Carson tentang Emerging Church movement terkait dengan peluncuran bukunya.
Albert Mohler menulis review terhadap buku evangelical scholar D.A. Carson tentang Emerging Church berjudul:Becoming Conversant with the Emerging Church.
Mar 6, 2008
Good Blogs
Just in case you never come across this stats, there are 90 million blogs on the web. It would be insane to even try to scan them all. Thankfully, people like Tony Morgan has listed his 25 Blogs Tony Can't Live Without. Unlike Tony, I can still live without them, but his list does contain some good blogs.
Powerful PowerPoint
If you are like me, you will be using powerpoint very often. In my case, it's at least three times a week in classrooms and at the church. Reading these tips from SlideShare below made me realize how I have bored so many people to death (slowly) with my powerpoint slides in the last 10 years.
Subscribe to:
Posts (Atom)